________________
ભૂલથાપ થાય, ન સાકળા-ઉતાવળા થા, વિશ્વાસ કરતા અમે તમને તમારી નહિ, તમે રાસાઓ છતાં અમે રિસાઈએ નહિ, પણ આ સૃદ્ધિ તો એવી છે કે, જે તમે જરાક લવના અભિનંદમાં-આનદમાં તથા તે તરત તમને તરછે . જવા જે એ રીસાથ તે એ યુક્તિ પર રચાઈ જાય. ચુક્તિની પ્રીતિ અ ટકાવવા શિવનિવેદ, વિષય-વિરાગ અને ધર્મ વગ લગતા ધીબને એ પટ છે, માટે મહર્ષિ પત્ર પ્રાર્થનાવ્યુમાં પહેલું નિદ” માગે છે. શામિની કહે છે કે, જે Bરી શ્રી રાવે કે અખિની ઝાળ સાથે રમત કરવી મુશ્કેલ છે, તેમ યુતિ રાગ ટકાવી ચુકેલ છે. એ માટે તે જીવનકાર સંગ્રારને અાબા રાખવા પડે છે. આવું કદા પછી પણ શામિનીએ જ્યારે શું કે તેમના પાછા નથી કરતા, ત્યારે અચના મુક્તિ પ્રત્યેના દઢ મન અને સુકિ તરફના પ્રધાને જારી પિતાને નિર્ધાર કર કરે છે કે, જે વિવાહના અવસર હાથ પર હાથ ન આપ્યા થઇ ૮ દીક્ષા લેતાં મારા શિર પર, જે જગનાથ! તમારો હાથ ચુકાવીશ.
અપૂર્વ હાથી ભરેલા ધા
પૂથ ઉપાધ્યાયજી મહારાજના શું ગુજરાની, શું ચુત કે શું પ્રાવ દરેક પ્રકારના શ્રેચા હશ્ન લલા છે. એ જ શ્રમયા પછી અપૂત્ર કુરા લાગે છે અને પદાર્થોવિયર્ચના પ્રભાવના કરે છે. દા. 4. એમના વચલા “અનેકાન્ત વ્યવસ્થા” નામના ચંચમાં એક સ્થળ પ્ર ઉસે કો છે કે, “તતા, મહાશાસ્ત્રમાં તરવા સાત કાઈ પડ્યું આ કેમ ન કહ્યાં? કારણ કે, અસલ જીવ અને અજીવ એ જ તત્ત્વ છે પરંતુ એમાપગી ચાપાદેય તત્વ પૃથક બનાવવા જોઈએ. તેથી ય તકે આવ અને બંધ, તથા કપાય તરીકે વર અને નિર્જરા કહ્યાં. વળી, એ દેશનું દાન અને ઉપાદેવનું ઉપાદાન શા માટે કહ્યું એ જિજ્ઞાસા ગુમાવવા પ્રોજન વાવ તરીકે એ બનાવ્યું. આમ હત સાત કા, પરંતુ એ જ જિજ્ઞાસા જ છે કે જેમ ફાટેનું ફળ દા છે, તેમ કાનું કુળ સંચાર છે, તેથી મેશની જેમ સંસારને એક વૃક તત્વ કહેવું છે. વળી, એના વિચારા તરીકે પણ સંચાર તત્વ લેવું જોઈએ, તે કેમ ન બધું પૂર ચાથવિશારા અર્ષિએ આ પ્રશ્નનું સુંદર સમાધાન ર આપ્યું કે, ચૂંસારનું સ્વરૂપ તે બંધ નવમાં વ ઈ જાય છે, પછી તેને જુદું પહેલું નિરર્થક છે. ત્યારે એ એ નિરા નત્તમાં વર્ણવાઈ જતા નથી, કેચ કે એમાં તે આત્માની સર્વ વિગ્રહ અવસ્થા અને અનંત શાનું પ્રગટીકરણ છે. તેથી શ તત્વ જાનત્રય વર્ણવવું આવશ્યક છે.
* બીજો એક ધાબા-શાકવાનોમુરાથ” પર એમણે રચેલાદાદ-કલ્પલતા” શકામાંથી એ. આપણે ત્યાં સુરથાનુબધી યુથ કે પાપ, એને પાપનુબંધી યુથ કે પાપની એ સમજવું ચાલે છે કે જે યુથ કે પાપના ગવવામાં ભવિષ્ય માટે નવા પુરણની સ્થિતિ ભી થાય તે પુણ્યાનુબંધી, અને પાકની રિતિ ઊભી થાય તે થાપાનું