________________
. એ અરસ નીપ-બંગાલ પર્વ નવ્યખ્યાથશાનાં વ્યથા-અસ્થાપન માટે સુપ્રસિદ્ધ ક્ષેત્ર હતું. દક્ષિમાં દેવગિરિનગર પણ વિદ્યાની જ્ઞાન િણીતું છે. આ બધા કરતાં કાશીમાં કેવી સરલતીને સાક્ષાન, નિવાસ મનાતા હતા. વિદ્યાને, પ્રકાંડયંતિ દિગ્ગજ નશાસ્ત્રીઓની એ કર્મભૂમિ હતી. શ્રીયાવિ થઇને આવા સંક્રિોનિકાલમાં પણું દર્શનશાસ્ત્રોનાં અધ્યયન માટે અનુકુલના પ્રાપ્ત થઈ, અને એમની ભૂખ બ્રિટી, તેમ સારી અંતથી જ્ઞાનામૃતનું ભજન કર્યું. તેઓ ગ્રાચીન તથા નવ્યન્યા શારાના ઝાવા સમર્થ પંટિન બન્યા. ત્યાંના વિદ્વાન બ્રાધા પંડિતાએ ન્યાયાવિશારદ'નું ભાન - શ્રીની અસાધારણ વિદ્વાત્તાથી રવિન થઈને હદયના બહુમાન પૂર્વક તેઓને મર્પિત કર્યું.
શ્રીયાત્રિથમવારથીનાં ચંચમીજીવનમાં જ્ઞાન, સુવર્ણ–ચુપ ચુમેળ શ્રાવ્યો. નદીમાં પ્રત્યેની નિશ્રા , સુચરિત્ર, અનુપમ વિદના આ બંધાથ ગુફા ઉપરાંત, હૃદયની સુરવના, વિનમ્રશાંત પ્રકૃતિ, ગુણાનુરાગ ઈસ્યાદિ તેઓનાં જીવનની અદિતારા વિશિષ્ટતા તી.
તે અવસરે કઈ થમત્રને તેના પ્રત્યે પદિ આદરભાવ કે. સાધુ-સાળી ચુદાય ઉપરાંત, શ્રાવક-શ્રાવિકાચંઘ પ અત્યધિક પુસ્થલાવ તેઓ પ્રત્યે વો રહ્યો. આ બ તેઓના ઝબલ યુ તિનાં પદિશામય ક કાથ, નજીકના કાલમાં શ્રાદ્દગુરુ શ્રીવિજય રરરીશ્વરના સાધુ યુદથમાં જ ગંભીર ર ક કથા હત, તે આ અવસરે સંધાઈ જતાં , આચાર્ય શ્રી વિશ્વકીના પર કર પૂ આ શ્રી વિજય પ્રભસુરીશ્વર વિમાન તા. તાશીનાં વર પૂથ શીયાવિજયજીને વાચક પદ-ઉપાધ્યાય પદથી એ રિથિત ક્ય. . આટ આટલા અભેદ, વુિં તેમજ વિટ્ટોપા દેવા છતાં શ્રી સંઘનું,મગુ ચડ્યુહાથનું બંધારણ તે અવરે અનિશથ ઝવરિઘન થતું. કરા સાધુના નાથકાપતિ તરીકે શ્રમ સંઘમાં આચાર્ય એકજ હતા. એકજ આચાર્યની આજ્ઞાનુસાર તાથાની સમ્બનિ ગ્રુજબ ની સઘળીએ વ્યવસ્થાઓ તે કાળમાં નિશ્ચિતપણે ચાલતી હતી. ગચ્છમાં અનેક સમયે વિદ્યાન, કલા, સંયમન ત્યાગી, ચારિત્રશી સાધુ મહાજાઓ, આ બધાય એક જ આચાર્યશ્રીની મર્યાદામાં શિપૂર્વક રહી તેઓશ્રાની આજ્ઞાને શિરસાવધ કરના.
આ જ એક મહત્વનું કાર, ઉપાશાથજી શ્રી વિજયજી, ઠેઠ સુધી આચાર્યપદ પર પ્રતિષ્ઠીત ન થઈ શકયા, એમાં રેથ એમ અનુમાન થઈ શકે છે.
પૂ શાશન બાવક બાર શ્રી હરિબદ સુરીશ્વર, ૫. કલિકાલ સર્વક આ શ્રી કિમચંદ સુરીશ્વર, આ બન્ને ન શાશ્વન પરમપ્રભાવક મહાપુરુષોનાં પગલા પડાવ ઉપ.