Page Text
________________
કટ
હતા એ અહિંસા ધર્મને પોતપોતાના સિદ્ધાન્તામાં સમાવી દીધા હતા અને તેનું કટકપણું પાલન કરતા હતા અને નિષ્ઠા ક્રમ માળિ, જૈન ગીતામાં વિપશ્ચિંતા ”, “ વૈદ્યવાદરા '', “ કામાત્માના ”, “ સાથ પ્રત્રકતા ”, “ થી ધર્મ અનુપ્રપન્નો', “કાશકાચા ”, વગેરે વિશેષતા લાઠીને લંકા દાના ગનુલા છે, તેએાએ તેને માન્ચ જીીધેલા ન્યુલતા, એકે શ્રીકૃષ્ણના કાળ વિષે ગ્બા ટીકત હતી તથાપિ ચાનના સિદ્ધાન્ત એમણે પાતે નવા સ્થાપિત દીધા તા પરંતુ જે મ થયા તા તેના પુનરુદ્ધાર કીધા હતા એમ ? ગીતાના ચાથા અધ્યાયમાં લખેલું છે. તે ઉપરથી તથા શ્રી શ ́કરાચાય પાતાના ગીતાબાષ્યના ઉપદ્રઘાતમાં લખ્યું છે કે નિવૃત્ત માર્ગ અને પ્રવૃત્તિમાર્ગ એ બન્ને માઁ અગાઉ પ્રચલિત હતા તથા તે પૈકી પ્રવૃત્તિમા, કાલમ કુમ થયે તાર તેને, ભગવાન નાશથી શ્રીકૃષ્ણુરૂપે અવતરીને તેના પુનઃ પ્રચાર શરૂ કી ટુતા તે ઉપરથી લાગે છે કે ઉપર કહ્યું છે તે પ્રમાણુ પ્રવૃત્તિ માર્ગ ત્યાં લગી અવિચ્છિન્ન ચાલુ રહ્યો ગે ત્યાં લગી તેના અનુયાર્થિઓમાંથી પણ ક્ષત્રિય અને શૂદ્ર સિવાયના વર્ણ એટલે કે બ્રાહ્મણુ અન વેચે પૈકી ને પોતાના અને અર્ધી હિંસા કરવાની જરુર પટ નહીં તેઓ અર્ડિયા ધર્મ પાળના હશે. તેવી જ વ્યવસ્થા પાછળથી જ્યારે પાછી ચાલુ કરી હેશ એમ આ ઉપરથી જાય .
૮. હિન્દુ, જૈન અને માદ્ધ ધરમાં તેનુ સ્થાન
જ્યારે વ્યાસે મહાભારત યુદ્ધ પછી કૈટોક કાળે વર્ણાશ્રમ વ્યવસ્થા, જે છિન્નભિન્ન થઈ વચેતી હતી, તેને પુનઃ સ્થાપિત કરીને થયાળાદિ ક્રિયા કરીથી ચાલુ થાય તેવી ચાજના કરી ત્યારે જૈનોના ૨૨ મા તીર્થંકર અનિમિ જીવતા હતા, તે શ્રીકૃષ્ણુના કાકા સમુદ્ર વિજયના પુત્ર હતા અને દ્વારકામાં શ્રીકૃષ્ણુની દેખરેખ નીચે જ રહીને તે વિદ્યાભ્યાસ
૨૩, ૧૮, ૨૮૨૮૮, ૯૦૦-૧,
૨૮. આ બનાવ વિષે અદ્રાષ્ટાનમાં શાષિત્રના માધઍાં પાંચરામ ધ'નું વિવેચન છે. તેમાં ગિર નમુના હીન ભાવે . તેજ ન રેટલાક વિસ્તાથી જૈન ગ્રંથમાં લેવામાં આવે છે અને કિંચિન નિકૃન સ્વરૂપમાં ઔદ ના થાઓ પણ તેવામાં આવે છે. તેના સાર એ છે કે એક વખતે નાક્કુનિ અને પવનના એક બ્રાહ્મણ વચ્ચે એક ઋચામાં આવતા ' સુબ્દના અર્થ વિષે તમાર પી હતી. નાર્દના કરવા પ્રમાદ, તેમના ગુરૂ તેને એ શબ્દ ઔષધિવાક છે એમ સમજવ્યું હતું. અને પાદનના કહેવા પ્રમાણું ચું તે શબ્દ કાવાચક છે અભ મળ્યું હતું. એ એના તથા પરિચર થયુ એ એના શરૂ ક હતા તથા તે તેની પાસે ન્યાય કરાવવા થા. વર્ગ તે દિવસ નિર્જ઼ય ન આપતો બીજે દિવસે આવવાનું કહ્યું અને તે નિસ કથના પહેલા પવનની માએ સ્થિર વધુ પાસે જઇને પાનાના પુત્રની ભાવિકાનું સાધન જ ન રહું તે માટે તેના અર્થનુ ખાછું નટર કરવા માટે સમજાÄા હતા. તથા તેનું તે છાક્યું. તે કૃષ્ણથી હુ ચઈને પર્વતે આખા ભાનમાં ફરીને પાતાના અભિપ્રાયન પ્રચાર કર્યા હતા અને એ એ રીતે યાગાદિન અંગે પરિયા થતી ઘણું ટેકાણું બંધ થઈ હતી તે પુનઃ ચાલુ થઈ હતી. જૈન પુસ્તાઓ આ હકીકનના જેટલા વિસ્તાર છે તેટલા જિન્દુ અને બૌદ્ર પુસ્તામાં નથી. પરંતુ બધામાંથી ચાર ઉપર પ્રારું નીકળશ છે.
| SR No. | 010845 |
| Book Title | Yashovijay Smruti Granth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Yashovijay |
| Publisher | Yashobharti Jain Prakashan Samiti |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 505 |
| Language | Hindi |
| Classification | Smruti_Granth |
| File Size | 25 MB |