Page Text
________________
હૃદ
એ ઉપનિષા ચાયાં ત્યાં લગીમાં ચેઠળ સૂત્ર'માં ઉપલા પાંચ ચઢે પાળવાની આવરચનાનું પ્રતિપાદન દીધેલું છે તેવું નિશ્ચિતપણે અને માન્યપણે ટલું નહીં રાય એમ જાય છે. પરંતુ મત્રાચયુપનિષદ'ના ટજા પાકમાં પ્રકૃતિના રોગુણ અને તમાÁલુના અભિભાવથી જે પરિણામા જીવને સહન કરવાં પડે છે તેનું વિવેચન છે; તેમાં સ્ટેગુણના અલિભાવથી થતાં પરિણામામાં ‘હિંસાના ઉલ્લેખ છે.૨૦
માં
શ્રીમદ્ ભગવદૃગીતા” રે કાળે એ ચાઈ હતી તે કાળમાં, જાણીતા જ્ઞાન, ઉપાસના અને કમચાગીના સમન્વય સાધવા માટે રચાયટી ો એ સ્પષ્ટ . તેથી તેના ઉપરનાપદ્મ પછી ૧૦મા અધ્યાયમાં વિવૃત્તિયાઝ જે ઉપાસનાના એક માળ હતા તેનું પ્રતિપાદન છે. તેમાં વાઝુદેન કિંના આદિદેવથી પૃથક્ કેટલાક ઉપાસનામાં ઉપકારક બાવા જણાવ્યા છે. તેમાં ‘અહિંસા' આવી જાય છે.૨૬ તમાંજ જ્ઞાન/ પૈકી ૧૦મા અધ્યાયમાં “જ્ઞાન”નાં લગ્નના ગણાવ્યાં છે. તેમાં પત્તુ અહિંસાના સમાવેશ ધેયા છે.” તેમાંથી વળી આગળ જનાં ૧૬મા અધ્યાયમાં “ અભિજાત ” એથ્રુ ! ઉત્તમ કુળમાં જન્મેલા મનુષ્યમાં જે દૈવી સપના આવિાવ થાય છે તેનાં લશ્કામાં સત્ય, અક્રોધ ત્યાદિ સાથે અહિંસાના ઉલ્લેખ છે.૨૦ દેવી ૧૭મા અધ્યાયમાં સાત્વિક, રાગ્નિક અને તામશ્ચિક તપ ઉપરાંત શારીશ્થિ વાચિક અને માનગ્નિક તપનાં લક્ષ્ણનું પ્રતિપાદન છે તે પૈકી શારીરિક તપનાં વૈવાદિનું પૂજન, શૌચ, આર્જવ અને પ્રાચય' પરંતુ અસિાના ઉલ્લેખ છે. આ ઉપરથી એમ લાગે ‰ કે અહિંસા ધર્મ તે કાળના ઉપાસના (જેમાં ચેઝ માળના સમાવેશ થા ને) અને જ્ઞાન માર્ગોના અનુયાયીએએ સવંચા સ્વીકાર કરી તધિયા રતા. ગીતાના કમ થર્કમાં ‘અહિંસા’ શબ્દ જ ાઈ દેસાંને વપરાćા દેખાતા નથી. તેથી કમમા તે માન્ય કીધેલું. નહીં એમ માની શકાય. વિશેષ, તેમાં જે ક યાનું પ્રતિપાદન છે અને આખી ગીતાનો ઉપક્રમ અને ઉપસંચાર અર્જુનને કર્મમાં પ્રવૃત્ત કરવા પ્રત્યેજ છે એ દેખીતું છે. તે ઉપરથી અને જે હિંસા કરવી પડે ના તું ને વાછમ ધર્મચી સૂક્ષ્મત હોય તે, કારદ્ધિથી નહીં પરંતુ અનિવાય કષ્ણુિ તરીકે, અને આત્મા અતાં , શાની પ્રવૃત્તિ સ્વાભાવિક રીતે જ ğı પ્રત્યે થાય, એમાં કૈ ક માત્ર પ્રકૃતિના ધમ તે, આત્માના અન્નર પુરૂષના નથી, એમ સમજીને કરવામાં આવે તે તેથી થતાં નિરીન પશ્ચિમ ભાગવવાં પાનાં નથી એ પ્રમાણે ઉપદેશ છે. તે ઉપરથી એમ નિ થાય છે કે વ્યાસમુનિના અભિપ્રાય એવા હતા કે હિંસામાં દેષતા છે જ પરંતુ જગતનું તત્ર જ એવા પ્રકારનું છે કે જે સમાજમાં રટીને ગૃહથી જીવન ગાળે છે તેને હાથે ટેઈને ટાઇ કારણે ચાટ કે અંગ્રે હિંયા થા વાર રહેતી નથી. તેથી જ તેને કથાનના સિદ્ધાન્ત પ્રતિપાદન કરીને એટલી મોદા બાંધી આપી. ૩ વર્ધામ ધર્મનું પાલન કરતાં એ તે થઈ જાય તા ૩ અનિવાય છે. પરંતુ તે થાય એવા કાર્યોંમાં પ્રવૃત્ત થતાં પહેલાં આત્માનું સ્વરૂપ એળીને નિર્યું કારણે તે કાર્ય કરવું; વળી એને એમ પણ લાગ્યું દેવું એઈએ કે બધા ગુપચ્ચીએ એવી જ્ઞાન ૨૦ ૬ ૨૫ ૨૧, ૯. ગ. ૧૦૫, ૨૨ જ. ૧૪. ૨૪. ૪. ૧૬૨.
એ
| SR No. | 010845 |
| Book Title | Yashovijay Smruti Granth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Yashovijay |
| Publisher | Yashobharti Jain Prakashan Samiti |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 505 |
| Language | Hindi |
| Classification | Smruti_Granth |
| File Size | 25 MB |