________________
છે, દેવસવ જિન પરમાત્મા છે “બાપ ગુમ થ7 વાવે” ઈત્યાદિ, આ ગીતાનું બીજ છે “રેન મા અતિરિ અવસ્થાતા ઈત્યાદિ આ ગીતાની શક્તિ છે. અને “ શ કિતમાકુર” ઇત્યાદિ, આ ગીતાને કીલક છે, આ ઉપરાંત કેકઠેકાણે વૈદિક મંત્રની પેઠે વષ, રાધા, સવાલા વગેરે મદ્રાક્ષને પ્રયાગ ઉપાધ્યાય શ્રીવવિજ્યજીએ કરેલો છે.
જો કે અહંદુગીતા શ્રીમેદવિજાપાધ્યાયે પોતે પોતાની કલ્પનાથી ઉપજાવેલી છે ને રચેલી છે. છતાં તેમણે નમ્રભાવે પિતાની આ રચનાને શ્રીૌતમસ્વામીના મુખમાં પ્રશ્નરૂપ અને શ્રી મહાવીર સ્વામીના સુખમાં ઉત્તર રૂપે ગોઠવવાની ચેજના કરી છે. જૈન પરંપરામાં ઘણા એવા પ્રાચીન–અર્વાચીન ગ્રંથકારે થઈ ગયા છે જેમણે નમ્રભાવે પિતાની રચનાને શ્રી મહાવીર સ્વામીના મુખથી રજૂ કરાવી છે. પ્રસ્તુત ગીતા ગ્રંથમાં શ્રીમદવિજ્યજીએ પણ ઉપર્યુક્ત પૂર્વગુરુપરંપરાની પદ્ધતિ સ્વીકારેલી છે. ઉ. શ્રીમેઘવિજ્યજી પિતાની આ રચના વિશે કહે છે કે–
" श्रीवीरेण विबोधिता भगवता श्रीगौतमाय स्वयं,
सूत्रेण प्रथितेन्द्रभूतिमुनिना सा द्वादशांग्यां पराम् । अद्वैतामृतधषिणी भगवती षट्त्रिंशदध्यायिनी, मातस्त्वां मनसा दधामि भगवदीते ! भववेषिणीम् ॥१॥
( [ સતા પર ૩] અર્થાત–ભગવાન શ્રી મહાવીર પાતે ગૌતમને છત્રીસ અધ્યાયવાળી અને અદ્વૈતામૃત રસને વરસાવનારી અદુગીતા અથવા ભગવદ્ગીતા કહેલી છે અને શ્રીમતિમુનિએ તેને દ્વાદશાંગીમાં સૂત્રરૂપે ગૂંથેલી છે. આટલું લખ્યા પછી ગીતાને માતા કહીને તેઓએ તેના ધ્યાન ધરેલું છે. ઉપર જણાવેલ કને અને એમ જણાવ્યું છે કે–
" इति परसमयमार्गपद्धत्या शास्त्रप्रज्ञाश्रुतदेवतावतारः।" એ પ્રમાણે પરમતની પદ્ધતિને અવલખીને શારપ્રજ્ઞારૂપ શ્રુતદેવતાને અવતાર થયે સમજ.
આમાં કુલ છત્રીસ અધ્યા છે તેમાં ચૌથી સેળ અધ્યાચાને બાકાંડ નામ આપેલ છે અને સત્તરથી છત્રીસ અધ્યાચાને કર્મકાંડ નામ આપેલ છે પહેલાના એકથી તેર અધ્યાયને માત્ર સામાન્ય અધ્યાય નામ આપેલ છે.
આ ગીતામાં જે ખાસ બાબતે છે તે આ પ્રમાણે છે. ચોથા અધ્યાયના ૧૯મા શ્લોકમાં જણાવેલું છે કે કોઈ અપેક્ષાએ આશ્રવ પણ સંવર થઈ જાય છે. અને કોઈ અપેક્ષાએ સંવર પણ આશ્રવ થઈ જાય છે.
" संवरः स्यादाश्रवोऽपि संवरोऽप्याश्रवाय ते । शानाशानफलं चैतन्मिथ्या सम्यक्श्रुतादिवत् " ॥१९॥