________________
3:
Tઢાળ : શ્રીજી]
( નોંધ – વિદ્યાધામ કાળી જેવા દૂરના પ્રદેશમાંથી વિયી બની અમદાવાદ પધારના અમદાવાદની જનતાએ તેમનું ભાઇબીનુ સ્ત્રાળન કર્યું તે વાનંત કવિ આ ઢાળાં વતુ છે ?
'
અમદાવાદની નારી આ પ્રમાને વચના ઉચ્ચારી કરી છે કે કાશીથી શુરુવ ચોવિચળ દશે દિશામાં વાદમાં વિજય મેળવીને, ચાચવિશારદ ' જેથી એટી પદવીથી અલંકૃત થઈને, વળી જૈમની આગળ વાજિંત્રો બેથી વાગી રહ્યાં છે તે અર્ટી (અર્થાત્ વાજતે-ગાજતે ધામધૂમથી) પધાર્યાં છે માટે હું સાહેલીઓ 1 સદ્ગુરુદેવને વાંદવા ચાલા આ શાસનદીપક પંક્તિચં છે, એમને જેવાને માટે અમારૂં નેત્રો વસી રહ્યાં . (૧-૨)
તારાએ વઢે જેમ ચંદ્ર વીંટાયેલા છે, તેવી રીતે લટા, છાનો, વાદી અને પંડિતજને વઢે તેઆથી પવિયાં હતા. અથાત તેમના ક્વાગતમાં તે સાથે હતા, શ્રીવિજયજી બન્યરૂપી ચકાશને આનંદ આપવામાં ચંદ્ર સખા ને વાદીરૂપ અડીને વશ કરવામાં વિષ્ણુ સખા હતા. (૩)
ચાશંકા ને શાÌના સમુદાયથી સ્તુતિ-પ્રશંસા કાતા, ઉત્તમ અન્ન (પૂજન)ને શ્રણ કરના સકળ સંત્રસમુદ્રાથી વીંટાયેલા [ અમદાવાદની રતનપાળના નાકે આવેલી નાઝપુરીથ સંશય ( ઢાળમાં નાગી સુરાઇ ) તેમાં પધાર્યાં. (૪)
આથી આ અજેય પઢિનની ઉજ્જવલ કાંતિ પ્રત્યેક દિશામાં ફુલાઈ ગઈ અને (અમદાવાદની ) પ"રાજસભામાં તેમની થતી પ્રથાને મડ઼ાબતખાને સાંભળી તેથી શૂરપતિ (આ) પાિમનખાનને પતિવયં શ્રીયોવિચ′′ને જોવાની તીવ્ર રાંશ જાગી અને મામાનની વિનનિથી ( ત્રુદ્ધિની મહત્તાનાં સૂચક ) તેમણે પર ૮ અઢાર અવધાન ? સાધી બતાવ્યાં. (૫)
પુ. વિયાન વન વતની ક્તિ અહીં ચરિતાર્થ થની હૅવામાં આવે છે.
૫૧. ઓરંગી ગુફાનના મા તરીકે ટાબતખાનની અને ૧૯૬૨ માં ઍટલ વિ. સં. ૧૭૧૮ શું નિફિક કરી અંત તેની ક્ષાઝીરી સંત ૧૬૬૮ સુધી સ. ૧૯૨૩ સુધી કાયમ ટી, એવું મુંબઈ એકે ય ા. ૧, જાગ ૧]માં ગુજરાતના અનિદ્રાસમાં બુલ્યું છે. અમ શ્રી મા, ૬. દેસાઈનું કહેવું છે. છનાં મા બાળન વધુ સાધન ભાગ છે.
પૂ. પ્રથમ આઇ હૈ બીવાર અઢાર અવધાન ર્યાં છે. અવધનાક આદ્યનામ તરીકેના ઉલ્લેખ આપણને આવવાની શ્રીનિર્માન મળે છે, જે ૧૫ મી સદીમાં જન્મ્યા હતા. તે પહેલાના અવસાન કિશની નોંધ દૂગ્ધ થઇ નથી. ત્યાર પછી જગદગુરુ શ્રહી-રીધની શિખર પુરાશ ૧૦૮ સુધીના અચાનકાર પુનિઓની મારી સંખ્યા ઉપબ્ધ થાય છે. એ સંબંધીની નૈશ્વિક પ્રશનિ ના શિક્ષાલેખા વગેરેઓ પણ ચડે છે. ત્યાર પછી શ્રમજીવŕમાં કાળાજી પ્રાથરિની નોંધ વાંચવા છે.