________________
આપણી દર વિકસાવે અને એથી છાચાર જાય, અને એમાંથી ધાબરિ ન વધે પટ્ટ શ્રાચી દષ્ટિ થાય અને એ અપરિક કરતાં માનવીને શિખવે.
સારું જ્ઞાન સંપત્તિ માટેની ઝંખના નહિ પણ ત્યાગવૃત્તિ જન્માવે. કઈ પણ વસ્તુ માટેના માહ ર કરવા જેવી વનુ છેકાનમાયાં આક્તિ અને નટિકે જ્ઞાનનાં સાધને. ઉપર પ હ અનિચ્ચે જન્માવે છે. પરિજાય એટલે ઘટે અને એથી સંયમની વૃદ્ધિ થાય. શાસ્ત્રનું પઠન એ જુદી વસ્તુ છે અને અનુભવ એ જુદી વસ્તુ છે. અ લવ વિનાની વાણી એ માત્ર પોપટિયા જ્ઞાન બરાબર છે. એથી કવિશ્રી કહે છે: “સર્વના ૫ના શાસ્ત્રમાં પ્રવેશ કરે છે, પરંતુ અનુરૂપદે શારશ્રીરને અટલાદ કરનારા થા”
આ અતુલની શમિશ વિના નથી. ચાની વ્યાખ્યા એટલે “ક્ષિા કિના દિ' પર ચો, એ કચરા અને ત્રણ જ્ઞાા . ચોગ સ્ત્રીને જન્મ અને અનું અંતિમ યુથ એલ. ચા એટલે શાસ્ત્રોક્ત ક્રિયા અને વિટીન દિયા માર્ગ છપાવે અને એથી જનેક ઐતિ જ. પરતું શ્રીમદ વિજય શાહિત્ય નિવિપુલ છે અને એ દ્વતંત્ર હબ ભાગી યુ છે.
ચાત્રા માટે જાથા જરૂરી છે. અહંકાર ના મુખ્ય વસ્તુ અને લાવાથી અજ્ઞાન છે અને સિક્યારની વાત વાય. એના માટે પૂજા કરી છે અને કવિશ્રી કંદ છે કે, “મારૂ ફુટની ચળા, વ્યવહાર અને વિશ અરો, સ્થાનિય વિજ જાદર, ઝાનરૂપ અરિમાં શ્રલ લૂંટારૂપી , રચય ગ્રંટ વોટથી ચૂત મારીના હાથમાં ટિશ છે.” વૃકહ્યા માટે સ્ત્રપૂજા અને શ્રદ્યુ માટે લાધુજ જરૂરી છે.
પૂજા સ્થાનને જન્માવે છે ને સ્થાન માનશ કર, બ્રાહ્માને ઓળખાવે છે. અસ્થિર મનને સ્થિર કરનાર સ્થાન બાંદ્ય કથિને અનુસરનારી વૃત્તિને અવધે છે અને . જ્ઞાનાની અનમાં સ્ત્રાવને હર કરે છે. જે ને જીતી છે કે જા : સ્થિર છે તે પ્રવૃત્ત ચગી છે, ધ્યાનની ગ્રાહે તપ ી છે અને તપ કીને તપાવે છે. અને અર્થી અનાજ ન કર ક રે અથ તય કરે. એના માટે
કેa નરી. જે તપમાં દર વધે, જ્યાં ભગવંતની પળ જાય, કાને નાશ ચાર અને તારાની અઝા પ્રત ત ટ કાર.”
નરીમાં છે મધ્યસ્થતિ કેકવનાર જ્ઞાની અર્થ તપને ગ્રાતિ દે છે. વાદથી ત્ર તપિ જાણકાકા નથી મારી પાન પાસે અને એ બધી ન દઈ જા.
બટીસ અાં આને વિકસવ બત્રાવ્યા બાદ કવિશ્રી વિશ્વ ચૂંટારાં જણાવે છે –ઝા રીત વક્તને પ્રાપ્ય થયેe સુનિ શ્રઢ ચા િતા સુફિય કાર પર છે.” એવા યાત્રીક વિટારી જ છે, ઝાલારના કરે a કો સુન ૬૦% ન થા. ચી કાઢી છિદિન ઇન અને રવિ કિગ્રા પર