________________
૧૮ કહેવાય છે? (૩) કાનનાં ભેદ કેટલા? (૪) મતિજ્ઞાનનું લક્ષણ શું? (૫) મતિજ્ઞાનને શ્રુત કાનથી અલગ કરવાનું શું કારણુ? () મતિજ્ઞાનના કૃતનિશ્ચિત-અંકૃતનિશ્ચિત નું સ્વરૂપ શું? 9 પદાર્થ-વાકયાઈ–મહાવાકયાઈ જ્ઞાનને કથા જ્ઞાનમાં ગઘવું? (૮) તે ચારે પ્રકારના બેયની ઘટના કઈરીતે કરવી? (૯) ચૌદ પૂના પદ્યાનપતિ બાને કયા જ્ઞાનમાં ગg? આ પ્રશ્નના ખુલાસા ઋવિસ્તર જણાવીને અવગ્રહાદિકના ક્રમમાં પ્રજન, અવગ્રહના
દ, સ્વરૂપ, તેના પ્રામાયાદિને નિરાશ, સુચ્યત્વને લઈને જ જ્ઞાનને પ્રમાણ તરીકે ગાઈ શકાય. શ્વાટાદનું સ્વરૂપ, એક પદાર્થના કાનથી સર્વ પદાર્થોનું જ્ઞાન, અવહાદિ ભેદમાં જ્ઞાન-દર્શનની ચેજના વગેરે બીના મતિરાનના પ્રણે પષ્ટ જણાવી છે. શ્રુતજ્ઞાનના વર્ણનમાં–વરૂપભેદ, અતિતમાં તફાવત વગેરે જણાવ્યું છે. અવધિજ્ઞાનના વર્ણનમાં–લg, ભેદ, પરમાવધિ, અનપર્યવ જ્ઞાનથી ભિન્નતા જણાવી છે. મન:પર્યવ જ્ઞાનના વર્ણનમાંલક્ષણ, ચિંતિત પદાર્થને જાણુવાની રીત, મનાથવમાં અપેક્ષાએ દશનને સ્વીકાર–અરવીકાર, મન:પર્યવથી જે મન જણાય તેનું વરૂપ વગેરે બીના વર્ણવી છે. પાંચમા કેવલજ્ઞાનના વર્ણનમાં–તેનું લક્ષણ, સર્વતાની સિદ્ધિ, તેનું પ્રામાણિકપણું કેવલજ્ઞાનાવરઇના શયની આવશ્યકતા, કમનું આવારકપણું, શુદ્રાદિથી લાભાદિની ઉત્પત્તિને સ્વીકારનારના મતનું અંદન, રાત્મભાવ માનનાર બ્રહમતે સવાપણાનું અવ્યવસ્થિતપણું, એકરસ બ્રહ્મજ્ઞાનને કેવલજ્ઞાન તરીકે માનનારના મતનું ખંડન, પારમાદિક ત્રણ શક્તિ, દકિષ્ટિવાદનું બટન, બ્રાવિષય અને બ્રહ્માકારવૃત્તિનું-અભ્યાસનું અઝાનકલ્પનાનું ખંડન, વ્યાર્થિક નયની અપેક્ષાએ યુમ વિચારણિ જણૂવી છે. છેવટે મલવાદી, શ્રીસિન દિવાકર તથા જિનભદગણિના કેવલજ્ઞાન–શન અને તેના ઉપયોગની બાબતમાં વિચારો જણાવી સમ્મતિતકની તે વિષયની ગાથાઓનું પણ વિવેચન દર્શાવી નયવાદની અપેક્ષાએ તેનું એકીકરણ બતાવ્યું છે.
૧૪. જ્ઞાનસાર આ ગ્રંથમાં જુદા જુદા પૂર્ણતા વગેરે રર પદાર્થોનું આઠ આઠ કમાં બદ જ સરસ વર્ણન. ગ્રુપમાં કહ્યું છે-આની ઉપર પિતિ બાલાવબોધ (એ) પત્ર કરે છે, એમ નીચેના શ્વાકથી ત્રાબિત થાય છે. •
“કદન૪ જા, ચંદારામ I *
અ શાનાથ, ટિ શૈકાના વા ... " આ ગ્રંથ ઉપર પાઠક શ્રીદેવચંદ્રજીએ અને પમાસ શ્રીગભાવિક્યએ સંસ્કૃત ટકા રચી છે. *
૧૫, એમ્લનિએ-આમાં શ્રીશાભનુતિના જેવી સ્તુતિઓ બનારી છે.
૧૬. ઉપદેશ રહસ્ય. ૧૭. આધવિરાધક ચતુગી, ૧૮. આદિજિનનવન. ૧૯. નત્વવિવેક, ૨. નિજાકિ, ૨૧. ધર્મપરીક્ષા, રર.જ્ઞાનાવ, ૨૩. નિશાભાવિચાર.