________________
*
"
અંધકાર સમથમાં જે કંઈ ઘટના બનની તેને લાકા પાનની કલ્પના પ્રમાડું ટન લાખ સૂકના, આવી વાના ઉપર કૈટલા આધાર રાખવા તે વિચારકાનું સમજ પડે એમ નથી. આવી જ એક પ્રકાર આનંદૃન અને થીયોાનિય વચ્ચેના છે. બટાજ્ઞાની ગુરુ શ્રીયોવિજયજી થાજ શ્રીઆનંદત્રનજી માટે નાનુ ાઈ તેમની ગ્રાધમાં નીકળ્યા ય એમાં શંકા લાવવાનું કારણું નથી. આનંદઘન આપી મુતિ” એ વાત પુરવાર કરે છે. કેટલાક આનંદઘન સંઆવનારું વાટ શબ્દને આત્માના આનંદ સ્વરૂપ પ્રનીક માને છે. પડુ આપણે એ ઋષીને સાવધાન થી સાંભળી તા અમથી ૠાનંદઘન વ્યક્તિનો સ્પષ્ટ નિ નીકળે છે. માનનીય વિદ્વાન શ્રીઆના કર ધ્રુવ કહે છે તેમ એમના ગ્રંથમાં શ્રાધ સાધના અભ્યાસ સુષ્કળ પ્રતીત થાય છે.’ આપતુ એમને આબાના શુદ્ધ રૂપી અંધ ઉપનિષદ્યા, નાન વગેરેમાં વાચા પૂર્જાના, ચિટ્ટાનન, નિયમનનું એક શબ્દ વારંવાર વધતા ઈચૂ ય. આનંદન એ ઘટ્યાની શીલાબાનંદ (વિજય)નું તઅલ્લુસ છે, એ શ્રીયશોવિજયજીની જામાં હતું. એટથ એમણે બ્રિટનયનના પાયાને ઉપયેલ કથા છે. તે અમને આ પટ્ટીમાં ઇબાના નાના દી' ત નંદન-દાનાથ માં તેમના નિબંધમ
ર
૧
ચન્દ્રના શ્રીર્થોદ્રા મા ાચી છે.
-ચોળીન ગ્રંથો
દાદા સાપન,
એ,
કોઇ ચોર વ ની વાત કે મારે જથ્થર, અનાર્ માત હોય નાન ફોન વર્ષની વયની છે જો કે મળવું અને જોટ રોઘર મા ય રાંક અન્ય મન જો તે ઘર વાર ના ને રામના ચાર અંક નોંધકામનું પ્રદ્યાન
"
:
8
1
- ભદીના' થી પાતંજલ ગટર ના કટ અનેક જૈન ચક્ર ધ્યાન વિન્ધ્યન ટ કર્યો છે શબ્દોના ગ્રા, ન, યા અને ∞ક વાગામાં પ્રધાન તથા ચાર્વાય’ ય તેનય કર્યાં નાદ'ના ત્રાકનું જીવનું આા નાક એમ વળ્યું છે ભાભીના શ્રાદ્ય કર્મને ધાનેંચળતા વાધોનું ન પ્રદેશ અનુસાર પરીકરણ કર્યું છે.— દ ચકાણ ઉર્જાને ભાન થો' ગોટ ટોદા મા નામ પૂર્વેન કોઇ સમાન આ રા ય ા ત કે ટ ર ા માણે વન િ સત્ત શુદ્દે એવું અન શ્રી ના ... સાપનને ઢો મા, ના, સમ બર્મા ચૌદ સદન સે 1 રે અમો એ રા થતો ? ધૃ ા ાટ ઈક એમના નાના—અટક, તાનકા, ખાન નિ નિ નાના પાન પૃથ્થર-જી ટટ-૬૮
૨. ત્રીજી શાની શક્તિ મણિમાં ‚ કર્યા નિધ જાનના સંસ્કૃત સાહિત્યનું દિગ્દર્શન’ 2, tree ae.
૮. ચાબાજીના ! ” ઢા ; બ ક વૃદ
.
, નવા ગૂંજાન રદ છે. ગ્રાથી ૩૩ આનંદ્યન, અધ્યામ ગુલ નિશ્ચિ ૩′ એ રીત ! રંજવાથી ર