________________
ન શક્યો, ને આ લાભાનંદજીને (આનંદઘનજીને) યથેચ્છ લાભ ન ઉઠાવી શક્યા, ઘર આંગણે ઊગેલા કલ્પવૃક્ષને ન આરાધી વાંછિત ફલથી વંચિત રહ્યો. એ સમાજનું મહાદુર્ભાગ્ય અથવા કરાલ કલિકાલ-દુષમ કાલને મહાપ્રભાવ! પણ તેવું તેવાને ખેંચે, Lilac altructs lilic, લોહચુંબક લોહને ખેંચે એ ન્યાયે શ્રી યશોવિજયજી શ્રી આનંદઘનજીને તેમના યથાર્થ સ્વરૂપમાં ઓળખી શકયા –જેમ શ્રી દેવચંદ્રજી કહે છે તેમ
“તેહ જ એહને જાણુગ, ભક્તા જે તુમ સમ ગુણરાયજી. ' તે જ તેવાને ઓળખે. સાચે ઝવેરી જ ઝવેરાત પારખી શકે. તેમ તે સમયે પણ શ્રી યશોવિજયજી જેવા વિરલા રત્નપરીક્ષક જ શ્રી આનંદઘનજી જેવા મહાપુરુષ રત્નને તેમના યથાર્થ સ્વરૂપે ઓળખી શક્યા. આ પરમ અવધૂત-ભાવનિગ્રંથ આનંદઘનજીના દર્શન-સમાગમથી શ્રી યશોવિજયજીને ઘણે ઘણે આત્મલાભ થયે, અત્યંત આત્માન થશે. આ પરમ ઉપકારની સ્મૃતિમાં શ્રી વિજ્યજીએ મહાગીતા આનંદઘનજીની સ્તુતિરૂપે “આઇપદી રચી છે. તેમાં તેમણે પરમ આત્મકલાસથી આનંદઘનજીની મુક્તક કે ભારોભાર પ્રશંસા કરી છે. ત્યાં તેઓશ્રી કહે છે કે, માર્ગમાં ચાલતાં ચાલતાં આનંદઘનજી ગાતા હતા અને આનંદપૂર્ણ રહેતા હતા. એવી મસ્ત દશામાં તેઓ વિહરતા હતા, આત્માનુભવજન્ય પરમ આનંદમય અતિ દશામાં વિલસતા હતા. આવા પરમ આત્માનંદમય ગીશ્વરના દર્શન-સમાગમથી પોતાને આનંદ આનંદ થયે, પારસમણિના સ્પર્શથી હું જેમ સેનું થાય, તેમ આનંદઘન સાથે ભારે “સુશ' મળ્યો, ત્યારે હું “સુજશ’ આનંદ સમા થયો. અર્થાત્ પારસમણિસમાં આનંદઘનજીના સમાગમથી લેહ જે હું થશે વિજય સુવર્ણ બન્યો. કેવી ભવ્ય ભાવાંજલિ..
મારગ ચલન ચલત ગાત આનંદઘન પ્યારે, રન આનંદ ભરપૂર." કેઈ આનંદઘન છિક દી વખત, જરા રાય સંગ ચઢી આયા; આનંદઘન આનંદરસ ઝીલત, દેખન થી જરા ગુણ ગાથા." આનંદઘનકે રાંગ ગુજસ હમિલે જબ, તબ આનંદ રામ ભથ ગુજ; પારા સંગ લાહા જે ફરસત, કંચન ન હી તા કસ." એરી આજ આનંદ ભયે મેરે તેરે મુખ નિરખ નિરખ, રેમ કેમ શીતલ ભ અંગઅંગ;
શુદ્ધ સમવાર ઝીલત, આનંદઘન ભ અનંત રંગ. અરી.” આ ઉપરથી અહીં એક વિચારણીય રસપ્રદ પ્રસંગે ઉપસ્થિત થાય છે કે, આ ન્યાયને એક પુરધર ચાઉં, પરનને અમાપ વેતા, સકલ આગમવસ્થને જા, વિશિમણિ યશોવિજય જે પુરુષ, આ અનુભવી આનંદઘનજીના પ્રથમ દર્શનસમાગમે જાણે મવશ્ય થશે કેય એમ આનંદતરંગિણીમાં ર છે, અને તે એકીશ્વરની અદભુત આત્માનંદમય વીતરાગ દશા રખીને આનંદ અનુભવ છે ! અને