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परिजेदः १६ मोहसातकर्मोदयादित्यादि अनिहितं च एउपसिहीमोहणियसायवेयणियकम्मनदयाकामपवत्तीविरईकम्मोदय नवियनतेसिं॥१॥अणिमिसदेवसहावानिच्चेठाणुत्तरानकय किच्चाकालाणुनावातिलायंपिप्रणबकुवंतित्ति"॥॥तथा अर्हतां वर्णवादो यथा"जियरागदोसमोहा सबएणूतियस नाहकयपूया अचंतसव्ववयणासिवगइगमणाजयंतिजिणा ॥१॥अर्हत्प्रणीतधर्मवर्णो यथा “वबुपयासणसूरोअइसय रयणाणसायरोजयइ सवजह सवजयजीवबंधूरेबंधुतविहो विजिणधम्मो ॥॥" आचार्यवर्णवादो यथा"तेसिनमोते सिंनमोजावेणपुणोविसिचेवनमोअणूवकयपरहियरया जेनाणंदेतिनवाणं ॥३॥” चतुर्वर्ण श्रमसंघवर्णो यथा “एयमिपूश्यंमीनलितयंजणापूश्यहोइनुवणेविपूणियोनगुणीसंघानअन्नो ॥१॥” देववर्णवादो यथा देवा
अहोसीलविसयविसमोहियाविजिगनवणेअबरसाहिपिसमंहासाईजेणनकरतित्ति ॥ - अर्थ ॥ पांच स्थानके एटले पांच प्रकारे करी जीव उर्खनबोधिपणुएटले महाकष्टेकरीने जे जैनधर्मनुं पामवं ते रूप मोहनीयादिक कर्म बांधे.तात्पर्य ए के जैनधर्म जीवने मनवो कठण तद्प कर्म ए पांच प्रकारे बांधे ते कहे , अरिहंतोना अवर्णवाद एटले अकीर्ती बोलतो थको जीव उर्सनबोधि कर्म बांधे, केमके जिननगवंतनी
