________________
त्रीजी आवृत्तिनी प्रस्तावना.
श्री मोक्षमाळानी आ त्रीजी आवृत्ति लोक सेवामां रजु करतां अमने घणो आनंद थायछे. तत्त्वजीज्ञासुओने सामान्यपणे तत्वावबोधनां निमित्तरूप आ माळा केवळ जैनियो माटे अथवा एक अमुक संप्रदाय माटे रचवामां नयी आवी. - ए एनी अंदरना शिक्षापाठोथी खात्री थाय एमछे.
मकरण ग्रंथोना ज्ञानकांड अने क्रियाकांड एवा वे विभाग पाडिये तो आ ग्रंथ प्रथम भागमां आवे छे. जेम संप्रदाय जुदो, तेम क्रिया पण जुदी, अर्थात् संप्रदाय भेदे क्रियाभेद पण होय आ वात स्वाभाविक छे; अने एकांत क्रियाने उद्देशी आ मोक्षमाळा लखवामां आवी हत तो एने अमुक एक संप्रदायनो पक्ष लेवो पडत; अने एम थतां सामान्य वांचनाराओमां, जैनना जुदा जुदा संप्रदायमां एणे जे जिज्ञासावोध जागृति आणीछे, एजे आदर सत्कार पामीछे, तेमां मोटी खामी आवत. जेम जेम क्रियाओ जुदी तेम तेम संप्रदाय पण जुदा ; अने जेम जेम संप्रदाय जुदा तेम तेम क्रियाओ पण जुदी, आा एक वीजाने आधारे रहेलां लांबा काळी चाली आवेलां सत्यछे, देश-काळादि भेदे क्रियादि भेद पढेछे; क्रियादि भेदे संप्रदाय पंथभेद पडेछे; पण ते सर्वमां ज्ञानभाग तो सामान्यज रहेछे; तत्त्वज्ञानमां फेर पडतो नथी.
"
लिंग अने भेदो जे वृत्तनां रे, " द्रव्य देश काळादि भेद - मूळ मारग सांभळो जीननो रे,
