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आचा०
सूत्रम्
७७१॥
॥७७२॥
तत्थ विअंतिकारए, इच्चेयं विमोहाययणं हियं सुह खमं निस्सेसं आणुगामियं तिबेमि (सू० २१७) ॥८-५॥ विमोक्षाध्ययने पंचम उद्देशकः ॥
(णं वाक्यनी शोभा माटे छे ) जे भिक्षु परिहार विशुद्धि चारित्रवाळो अथवा यथांलंदिक होय, तेने हवे पछी कहेवातो प्रकल्प ( आचार) छे, ते आ प्रमाणे ( खलु वाक्यनी शोभा माटे, च समुच्चयना अर्थमां छे) हुं बीजाए करेली वैयावच्चनी अभिलाषा राखीश, हु केवो छ ? प्रतिज्ञप्त वैयावच्च करवाने बीजाए कहेलो र्छ अर्थात् तेओ कहे छे, के अमे तमारी वैयावच्च यथा उचित करीए, ते बीजा केवा छे ! . .
मा-अप्रतिज्ञप्त न कहेला हुँ केवो छ ? उ:-विकृष्ट तपवडे कर्तव्यतामा अशक्त छ अथवा वायु विगेरे रोकावाथी ग्लान छु बीजा कहेनारा केवा छे ? अग्लान छे, उचित कर्तव्य करवाने शक्तिवान छे, तेमां परिहार विशुद्धि चारित्रवाळा तप करनारनी अनुपारिहारिक (वैयावच्च करनार ) सेवा करे 'छे, ते वैयावच्च करनार कल्पमा रह्यो होय, अथवा बीजो पण होय, हवे जो ते सेवा करनार पण ग्लान (मांदा) होय, तो ते बीजानी वैयावच्च न करे, ए प्रमाणे यथालंदिक साधुनुं पण जाणवू, पण एटलं विशेष के स्थविरकल्पी साधु पण तेनी सेवा करी शके छे, ते बतावे छे.
निर्जराने हृदयमां विचारीने सरखा कल्पवाळा साधर्मिक अथवा एक कल्पमा रहेला बीजा साधुओथी करायेली वैयावच्चने हुँ इच्छीश जेनो आ आचारछे, ते तेवा आचारने पाळतोभक्त परिक्षावडे पण जीवितने छोडे, पण आचारनुं खंडन न करे आ भावार्थछे
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