________________
15 तथा, जे प्रकृति, स्थिति, रस, प्रदेश. एम चार प्रकारनां बन्धनोथी मोक्ष करावे; अथवा तेनो उपाय बतावे; ते 'अन्वेषि' पण , 13 आचा०
(ते पूर्वनां वाक्य साथे जोडवू;) एटले, जे जीव हत्याने दूर करे; खेदने जाणे; ते मूळ उत्तर प्रकृतिना भेदोवडे भिन्न, तथा योगनिमित्ते आवती कर्मप्रकृति, तथा कषाय-स्थितिवाळी कर्मनी बन्धाती अवस्थाने जाणे छे. बांधवं; स्पर्श करवोः
सूत्रम् ॥४१६॥ निधत्त करचुं; निकाचित करवू. आ कर्म परिणामने आश्रयी बन्धाय छे, अनेसारा भावथी तेनो नाश थाय छे, ए बनेने ते जाणे छे. ४१६॥
___ प्रश्न-आ फरीथी केम कयु ? उत्तरः-पुनरुक्त दोष लागतो नथी; कारणके, एनावडे कर्म छोडवानुं बताव्युं छे.
प्रश्न-उपर बतावेला गुणोवाळो साधु छद्मस्थ कहेवो के, केवळी कहेवो ? उत्तरः-उपरनां विशेषण केवळी साधुने न घटे , छद्मस्थ लेवो तो केवळीनी शी वात. प्रश्न:-कुशल साधुना केवा गुणो होवा जोइए ? उत्तरः-कुशळ एटले, जेणे घातिकर्मनो संपूर्ण क्षय कर्यो छे, ते तीर्थकर अथवा, सामान्य केवळी छे.
अने छद्मस्थ-घातिकर्मथी बन्धायलो मोक्षार्थि तथा, तेना उपायने शोधनारो छे, अने केवळी पोते घातिकर्मनो क्षय थवाथी पोते कर्मथी बन्धायलो नथी; पण, अघाति चार कर्म जे भव उपग्रहीक छे, ते तेने होवाथी पोते मुक्त पण नथी; अथवा, तेवा गुणीने छदमस्थन कहीए छीए. के, 'कुशळ' ने, जेणे ज्ञानदर्शन-चारित्र मेळवेलुं छे, तथा मिथ्यात्व, अने बार कषायोनो उपशम करेलो होवाथी; तेने उदयमां न होवाथी ते 'बन्ध' न कहेवाय. आ प्रमाणे, गुणवान साधु कुशळ होय; पछी, ते केवळी होय के, छमस्थ होय; पण ते साधुना आचारने पाळतो होवो जोइए. जेम साधु माटे का तेम, बीजा मोक्षाभिलापीए पण वर्तवं ते बतावे छे.
SECRECTOSECIA
SHRASES SHARE
