________________
सी के० दली नाखी ते माटे आचरणा के क्रिया ते शुद्ध आदरीये ते श्री हरिभद्रसरिये योगनी वीस वीसी करेली छे ते मांहेली सत्तरमी वीसी माहे कयुं छे. यत:-"तित्थस्मुच्छेआइ, विणालवणं जस्स एमेव । मुत्तकिरियाइनासो, एसो असमंजसविहाणो ॥१" ॥५॥ पंचमे आरे जिम विष मारे । अविधि दोषतिमलागे ॥ इम उपदेश पदादिक देखी। विधिरसिओ जन जागेरे ॥ जिन० वी०॥६॥
अर्थ-पांचमा आरामांहे जेम विष मारे छे तेम पांचमा आरामांहे अविधि दोप पण लागे छे एटले ए भाव जे पांचमा आरामां पांच विप कह्या छे ते पण जीवने असत्य प्रवृत्तिना हेतु छे. यतः-" १ दुस्सम २ हुंडासप्पिणि, ३ दाहिणपासंमि ४ भासगहजोओ। ५ तह कण्हपक्खीजीवा, पंचविसं पंचमे अरए ॥१॥" ए गाथासूयणा सीतरीनी छे ए जिम पांच विष कह्यां ते मारे छे तिम पांचमे आरे जे अविधि दोष लागे ते पण मारेज छे. अथवा चोथे आरे जिम विष खाधु मारे तेम पांचमे आरे पण विष खाधु मारे, तेम ज अविधि दोष पण जेम चोथा आरामांहे लागे तेम पांचमे आरे पण लागे. यत:-"मारेइविसं भुत, जहा चउत्थारए तहा दुसममि । तह अविहिदोपजणीओ, धम्मोवि य दुग्गइहेज॥१॥" इति हितोपदेशमालायां एम उपदेशपदादिक ग्रंथ मांहे पाठ देखीने विधिनोरसियो जन के० लोक होय ते जागे के० विधि करवाने सावधान थाय ।। ६॥ कोइ कहे जिमबहु जन चाले। तिम चलिये सी चर्चा | मारगमहाजन चालें भाष्यो । तेहमा लहीयें अचारे ॥ जिन० वी० ७॥
अर्थ-वली केटलाक तो एम कहे छे के जेम बहु जन के० घणा लोक चाले ते रीते चालीयें केमके जे घणा करता हशे ते रुकुंज करता हो तो झाझी चर्चा शी करो छो अमे पोतानी मतियें करता हइयें तो भले चर्चा करो कारण के मार्ग तो तेहनेज कहीये के जे मार्गे महाजन के० महोटा लोकना समुदाय चाले छे तेहनी चालें चालीए तेने मार्ग कहीये इम भाष्यो के ग्रंथ मांहे कह्योछे. यत:-"महाजनो येन गतः सपंथा" इति ॥ तोते महाजननी चालें चालतां थकां लहीयें के० पामीयें अर्चा के० पूजा इति ॥ ७ ॥ एपण वोलमृषामन धरीयें। बहुजनमत आदरतां ॥छेहन आवे बहुल अनारय। मिथ्या मतमा फिरतारे॥जिन० वी० ८॥
अर्थ हवे उत्तर आपे छे के ए बोल जे कयो ते पण मृषा के जूठो चित्तमाहे धारीये तेहनो हेतु कहे छे एटले बहु जन मत आदरता के० घणा लोकनो मत आदरतां तो बहुल अनारय के० घणा जनतो अनार्य छ तेहनो छेह के० पार पामीयें नहीं मिथ्या मत मांहे फिरतां के० अनार्य छे ते सर्व मिथ्यामति छे माटे ते महे भमतां पार न पामी इति भाव ।।६।।