________________
|
आसीत् । अस्यतः पुष्यादित्यादङ सिद्धे वचनम् *आत्मनेपदार्थम् । शास्तेरात्मनेपदे नेच्छन्त्येके । तन्मते व्यत्यशासिष्ट ॥ ६० ॥ *सर्त्यतैर्वा ॥ ३ | ४ | ६२ ॥ आभ्या धातुभ्यां कर्तयतन्याम प्रत्ययो वा भवति । न अदादिवदिर्वा । असरत् । असापत् । सः कर्तरि *आत्मनेपदे न दृश्यते इति नोदाद्रियते। फ, आरत । आपत् । समारत। *समा । आत्मनेपदे न भवति परसौपदे नित्यमित्येके । परस्मैपदे नित्यमात्मनेपदेव *सर्तेनेत्यन्ये । उभयत्र नित्यमित्यपरे । निर्देशो यङ्लुगन्तनित्यर्थः । असरिसारीत् । *आरारीत् ॥ ६१ ॥ ह्वालिपूसिचः ॥ ३ । ४ । ६२ ॥ एभ्यः कर्तर्ययतन्याम प्रत्ययो भवति । आयत् । अलिपत् । असिचत् ॥ ६२ ॥ *वात्मने ॥ ३ । ४ । ६३ ॥ द्वादिभ्यः कर्तर्ययतन्यामात्मनेपदे वाड् भवति । *आदत । आहास्त। अलिपत । अलिप्त । | अशिचत | अति ॥ ६३ ॥ *लदिद्युतादिपुष्यादेः परस्मै ॥ २ । ४ । ६४ ॥ लुदितो धातोर्गुतादिभ्यः पुष्यत्यादिभ्यथ कर्तर्यथतन्यां परस्मेषदे
यो भवति । लुदित्, अगमत् । असृपत् । अशकत् । नादि, अयुतत् । अरुचत् ।। गुतादयो योऽयतन्याम् ' ( ३-३-४४ ) इत्यत्र परिगणिताः । पुष्यादिः । अपुषत् । औचत् । अश्लिषत् जतु च काष्ठ च । पुष्यादयो दिवान्तर्गताः 'दिवादेः श्यः' ( ३-४-७२ ) इत्यत्र परिगणिष्यन्ते । इयनिर्देशः किम् । पोपतिपुष्णात्गादिभ्यो माभूत् । अपोषीत् । अभूषीत् । अपोषीत् । अकोषीत् । परस्मैपद इति किम् । समस्त । व्ययोतिष्ट । व्यत्यक्ष ॥ ६४ ॥ ऋविच्छिस्तन्भचूम्लुचयुचग्लुचूग्लुञ्चजो वा ॥ ३ । ४ । ६५ ॥ ऋदितो धातोः विभृतिभ्यश्च कर्तयतम्यां परस्मैपदे वाह प्रत्ययो भवति । अरुत् । अरौत्सीत् । अभिदत् । अभैत्सीत् । अश्वत् । अश्वयीत् । अशिश्वियत् । अस्तभत् । अस्तम्भीत् । अम्रुचत् । अम्रोचीत् । अम्लुचत् । अम्लोचीत् । अनुचत् । अग्रोचीत् । ग्रुचो नेच्छन्यन्ये । अग्लुचत् । अग्लोचीत् । अग्लुचत् । अग्लुचीत् । ग्लुचग्लूञ्चोरेकतरोपादानेऽपि रुपत्रयं सिध्यति अर्थभेदाच द्वयोरुणादेशे पधाति उत्पन ॥-आत्मनेपदार्थमिति । तहि आत्मोपदपरस्मैपदयोरनेनैव सिध्यति किं पुष्यादिपाठन सत्यम् । अस्य पुष्पादिपाठो द्विद्र सुवन भक्तीति अपनायें । तेनास्मादयोऽन्यभिचार । अन्येषा कचिभिचारोऽपि तेन भगवन्मा कौपीरित्यादि पालरामायण सिम् ॥ सत्र्त्यते ॥ अदादिवदिति । निर्देशादेन शयभावे तिनिर्देशस्य समानत्यादुभयग्रहणमिस्प - आत्मनेपद न दश्यत इति । 'कियान्यतिहार ' प्रत्यय गत्यर्थवर्जनात् । सर्वे गत्यर्था ज्ञानार्थी इति ज्ञानार्थस्यापि नेष्यते ॥ समार्थ इति । अत्र नित्यत्वात् सिलीपात्प्रागेव 'स्परादेस्तामु' इति वृद्धिरिति न्यास 'एत्यस्तैर्वृद्धि' इति पापित विषयो नित्या इति न्यायाद्वा प्रामेव वृति ॥ सचैत्यन्य इति । ते हि सतरात्मनेपदमिच्छन्ति गाइडम् ॥ -आरारीत् भृश पुन पुनर्या इयत्त सच्छति या 'अव्यति' इति य तस्य लुप् ततो द्विचनम् ' सतोत्' 'रिश च लुपि' इति राममस्ततोऽयतनीदि । सिच् । 'स. सिजस्तेर्दिस्यो ईव । इद 'इट ईति सिचूलोपस्तत 'तिचि परस्मै' इति धातोवृचिरार् तत 'स्वरादेस्तासु' इति पूर्वस्वाऽकारस्य आकार ॥ चात्मने ॥ - आइतेति । स्पर्धापूर्वक आकारणे ' स्पर्धे' इत्यनेनात्मनेपदम् सामान्याकारणे 'इंगित' इत्यनेनात्मनेपदम् ॥ हृदिद्रयुतादि ॥ आगन्तुनाऽकारेण सुतेति कृला रतीयत्याप्रात् तादीति निर्देश ॥ लिपत् जतु च काष्ठ चेति। जतु च कर्तृ काठ च कर्तृ अपि कर्म किमपि न विवक्षित विष इति सक् प्राप्तो नासत्याले ' इति निषेध । नतु गुतादयः पुष्यादयक्ष तृदित. कृत्वा दित परस्मै इत्येतावदेव सूत्र
श्री हेमश० ॥ ७८ ॥
태영웅이
॥ ७८ ॥