________________
हेवाभासानामसाधकलासाधात्वनिरूपणं। वसत्प्रतिपक्षतादशयामपि पूर्वकाले साध्यविशिष्टपक्षजानाजनकत्वमस्तीत्यसाधकताप्रसङ्गात्। अध पत्रे साध्यभ्रमजनकत्वं तत् बाध-विरुद्धयोरपि तत्त्वाज्ञानदिशायां धमजनकत्वादिति चेत्, न, सद्धेतौ सत्प्रतिपक्षेसाधारणे च तत्त्वेन ज्ञानदशायां साध्यभ्रमजनकत्वात् अज्ञाने साध्यभ्रमाजनकत्वात्। नामि व्याप्ति-पक्षधर्म'तान्यतरराहित्य, सत्यतिपंक्षासाधारणसद्धेतोरभावात् दशाविशेषे तस्य दोषत्वात् साध्याप्रसिद्धौ प्रकृतसाध्यव्यात्यप्रसिद्धेश्च। नाप्यनैकान्तिकाद्यन्यतमत्वं, यत्किविदनैकान्तिकत्वस्यातिव्याप्तेः प्रकृतसाध्यानैकान्तिकत्वस्याप्रसिद्वत्वेन केवलान्वयिसाधने प्रसिद्धेः अंशतः सिद्धसाधनात् साध्याविशेषाच । यत्तु एतत्कालीनैतत्यक्षीयत्वावच्छिन्नप्रतियोगिकैतत्साध्यंप्रमाकरणत्वाभावः, तत्तत्काल-तत्तत्पक्षविषयसाध्यत्वाभिमतानित्य
'माध्याप्रमिद्धाविति, न च वन्यमाणमयमाधकत्वं माध्यगर्भ तत्र न सम्भवतौति तदसङ्ग्राह्यत्वेन न युक्रमव्याप्तिप्रदर्शनं तस्य केवलापार्थकत्वादिति वाच्य। साध्याप्रमिद्धेरपि तत्प्रत्ययसिद्धेः शक्तिरजतप्रत्ययादौ तथा दर्शनेन तदजनकत्वलक्षणवक्ष्यमाणासाधकत्वस्य प्रमते समर्थनीयत्वादिति भावः । 'केवलेत्याद्युपलक्षणं सत्प्रतिपक्षाधनुपहितेऽन्यत्राप्यप्रसिद्धिद्रष्टया। 'गत: सिद्धेति संभयस्य मिङ्क
