________________
६७
तत्वचिन्तामगै जागरेऽपि व्याप्ति-पक्षधर्मातासत्त्वे तदनिश्चयेऽनुमित्यमुत्पादा हेत्वाभासप्रयोज्यः सव्यभिचारादौ तथावधारणादित्यसिद्धिरजातापि हेत्वाभासः। न चैवं
भामत्वस्थ मुग्रहत्वात् अन्यथा सिद्धान्तिनयेऽपि व्याप्ति-पक्षधर्मतानिश्चयात्मकसिद्धिविघटकतयेव व्यभिचारादेईतुदोषतयैतदनुयोगस्य तुल्यत्वात् ।
बेचित्तु 'हेतु-तदाभामविवेक इति पर्वतो वह्निमान् धूमादि: त्यादेरसद्धेतभिन्नत्वेन द्रव्यं सत्त्वात् गोत्ववान् अश्वत्वादित्यादेश्च मद्धेतभिन्नत्वेन व्यवहारइत्यर्थः । 'सिद्धावित्यादिग्रन्थस्तु पूर्ववत् । ननु सिद्धिमचे इयोरपि सद्धेतुत्वादिदमयुकं मिद्धिसत्त्वेऽपि द्रव्यं सत्त्वादित्यादेव्यभिचारादिहेतुदोषत्त्वेन दुष्टवादियत आह, 'व्यभिचारादेरिति, अव्यर्थकाग्रिमचकारोऽचैव योजनीयः व्यभिचारादेरपीत्यर्थः । 'मद्धेतौ' मद्धेतृत्वग्रहसत्वे व्याप्ति-पक्षधर्मतानिश्चयरूपसिद्धिसत्य इति यावत्, 'मिद्धिमखण्डयतः' व्याप्ति-पक्षधर्मतानिश्यरूपा सिद्धिमविघटयतः, 'हेत्वाभामलाभावात्' हेत्वाभासत्वप्रयोजकत्वासम्भवात्, भवनये सिद्धिविघटकालरूपस्यामिड्युपजीव्यत्वस्यैव व्यमिचारादेवदोषत्वप्रयोजकत्वादिति भावः, इति व्याचक्रुः ।
'याप्ति-पक्षधर्मतामत्त्व इति व्याप्ति-पञ्चधर्मतासत्त्वेऽपौत्यर्थः, 'नथावधारणादिति अनुमित्यनुत्पादस्य हेत्वाभासप्रयोज्यत्वावधारबादित्यर्थः, 'अज्ञातापौति, तवानुमित्यनुत्पादस्य हेत्वाभासप्रयोज्यखान्यथानुपपत्येति भावः । 'हेत्वाभासाधिक्यमिति प्राधासिधादे
