________________
तापितामगै यत्त व्याप्ति-पक्षधमताप्रमितिविरह पानयासिद्याद्यनुगतोऽसिद्धिः, तत्ममितिसावे तवानुमितिप्रमित्यापत्तेरिति । तदपि व्यर्थविशेषणत्वात् तदनानेऽपि प्रत्येकज्ञानस्य दोषत्वाच निरस्तं ।
प्रत्येक व्याप्तित्वाद्यवच्छित्रप्रतियोगिताकाभावत्वेनैव गमकत्वसम्भवादिति भावः। _ 'याप्ति-पक्षधर्मतेति हेतुतावच्छेदकावच्छिन्नहेतुविशेष्यक-माध्यतावच्छेदकावच्छिन्नमाध्यनिरूपितव्याप्तिविशिष्ट-पक्षतावच्छेदकावच्छिअपक्षधर्मताप्रकारकभ्रमभिन्नज्ञानविरह इत्यर्थः, 'श्राश्रयामियाद्यनुगत इति आश्रयामियादिरूपसकलासिद्धिव्यापकइत्यर्थः, तत्र तादृशज्ञानस्य पक्षतावच्छेदाचंगे भ्रमत्वनियमादिति भावः । 'श्रादिना स्वरूपामिद्धि-माध्य साधनविशेषणमिद्धि-व्याप्यसिद्धौनां परिग्रहः, 'तत्प्रमितिमत्त्व इति श्राश्रयामियादिषु तादृश्पक्षधर्मलप्रकारकज्ञानस्य भ्रमभिन्नत्वे इत्यर्थः, 'अनुमितिप्रमित्यापत्तेरिति अनुमितेरपि धमभिवत्वापत्तेरित्यर्थः, एवञ्च तादृशज्ञानविरहवान् हेतुरसिद्ध इत्यसिद्धलक्षणमिति भावः । तदपौति 'निरस्तमित्यनेनाग्वयः, निरासे हेतमाछ, 'यति विशेषणस्य प्रमित्यंशस्थ व्यर्थत्वात् दूषकतायामप्रयोजकत्लादित्यर्थः, परामर्श प्रमितेरविशेषणतया तदभावज्ञानस्याप्रतिबन्धकत्वादिति भावः । इत्वन्तरमाह, 'तदचानेऽपौति, 'प्रत्येकज्ञानस्य' व्यायभावादिप्रत्येकज्ञानस्य, तथाच प्रत्येकाभावशायमिङ्कितया तवाव्याप्तिरिति भावः । प्रत्येकाभावेश्वसिद्धि
