________________
७.
तत्त्वचिन्तामणे धित्वं व्याप्यत्तित्वं वा प्रमावविशेषणं देयं, संयोगादा साध्ये सत्वादेरनैकान्तिकत्वाभावप्रसङ्घात् । न हि प्रतियोगिविरोधी संयोगादेरपरोऽत्यन्ताभावोऽस्ति, अधिकरणभेदेनाभावभेदाभावात् । नापि साधनवविष्ठान्योन्याभावाप्रतियोगिसाध्यवत्कत्वं व्याप्तिः मुले
साचादित्यवातिव्याप्यभिधानासनतेश्च । 'व्याप्येति खसमानाधिकरणात्यसाभावप्रतियोगितालवच्छेदको य एकव्यतिमात्रवृत्तिधर्मस्तद्वत्वं व्याप्यक्तित्वं, प्रमेयत्वादिमादाय संयोगाभावादेरपि व्याप्यवृत्तित्ववारणाय एक व्यक्तिमात्रवृत्तौति, कालिकविशेषणत्व-दैभिकविशेषणताविशेषातिरिकसम्बन्धेनावच्छिन्नवृत्तिको यस्तदन्यत्वं वा व्यायत्तित्व(१) व्यतिरेकिधर्ममावस्यैव काले दिगुपाधौ चाव्यायवृत्तितया अवच्छिन्नत्तिकत्वात् बतौयान्तं वृत्तिविशेषणं, व्यायवृत्तिश्च न किश्चिदवच्छिना, न तु अनवछिन्नत्तिमत्त्व(२) व्याप्यत्तित्वं उताध्याप्तेस्तादवस्यात् अग्रे संयोगी सत्त्वादित्यत्रातिव्याप्यभिधानासातेस संयोगाभावस्थापि गुणादौ निरवच्छिन्नत्तिमत्वात्। ।
केचित्तु खममानाधिकरणात्यन्नाभावाप्रतियोगिवं व्यायत्तिव प्रतियोगिता र वैशिष्य-व्यासज्यवृत्तिधर्मानवच्छिनावेन विशेषणीया तेन नाप्रसिद्धिरित्याः । (१) पत्र दैशिकविशेषणतापदेन दिक्कृतविशेषणता पाया। (२) निरवित्तिमत्त्वमिति ख.।
