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थातिवादः।
तः। नापि स्वसमानाधिकरणात्यन्ताभावाप्रतिगिसाध्यसामानाधिकरण्यं पर्वतीयवर्महानसीयमसमानाधिकरणात्यन्ताभावप्रतियोगित्वात् द्रव्यत्वाहरव्याप्यत्त्यव्याप्यतापत्तेश्च । न च प्रतियोगिविरो
'केवलान्वयिनीति यथाश्रुतं, यथासम्भवं विकल्प्य दूषयति, ‘माध्यासामानाधिकरण्यं हौति, ‘माध्यानधिकरणधिकरणत्वं' साध्यानधिकरणत्तित्वं, 'माध्याधिकरणनधिकरणत्वं' माध्याधिकरणवृत्तित्वाभावः, केवलाम्वयिनौति प्राद्ये इत्यर्थः, साध्यानधिकरणस्याप्रमिद्धेरित्यर्थः। द्वितीये वाह, 'यत्किञ्चिदिति मायाधिकरणविशेषणमेतत्, 'अनधिकरणे' वृत्तित्वाभाववति, माध्याधिकरणवृत्तित्वसामान्याभावोकौ च द्रव्यं सत्त्वादित्यादावतिव्याप्तिरिति भावः। प्रकारान्तरेणव्यभिचारित्वमाशा निराकरोति, ‘नापीति, 'ख' माधनं, एवध अवलान्वयिन्यपि नाव्याप्तिः ज्ञेयत्वादिसमानाधिकरणघटाभावादिनतियोगित्लाभावस्य वाच्यत्वादौ सत्त्वादिति भावः। ‘पर्वतीयवक्रेरिति, (एवं महानमौयवहे:(१) पर्वतीयधूमसमानाधिकरणभावप्रतियोगिवात् कुचापि वहौ न तादृशाभावाप्रतियोगित्वमित्यर्थः । नवप्रतियोगिपदेन प्रतियोगितानवच्छेदकमाध्यतावच्छेदकावच्छिन्नं वाव्यमित्यखरमादार, 'द्रव्यत्वादेरिति, 'अव्याप्यरत्तौति संयोगादौत्यर्थः, इंप्रतियोगिविरोधित्वमिति प्रतियोग्यधिकरणवृत्तित्वमित्यर्थः, प्रतियोग्यनधिकरणवृत्तित्वोको उकाव्याप्तितादवस्थ्यात् भये संयोगी (१) रवमपर्वतीयवरिति ख...।
