________________
तत्वचिन्तामो
दतु तावदेवं तथापि साधारणे विरुद्धप्रवेश वजक्षेप रखें।
अन्ये तु विरुडलक्षणे न व्यर्थत्वं साधारणस्य व्यवछेद्यत्वात् । नाप्यसाधकतानुमिती, एतस्यापि व्याप्य
-...-------
भातः अन्यथा तत्माधारणं भव्यभिचारविभाजकतावच्छेदकमेव दुर्वचमित्यभिप्रायेणाशङ्कते, 'अथेति, 'न दूषकतावौज' न विरुद्धमाधारणं, दुष्टतावीजं न विरुद्धसाधारणं दुष्टविभाजकतावच्छेदकमिति यावन्, 'असाधारणेति व्याप्यसोर्णसाधारणाद्यव्याप्तेरित्यर्थः । 'तत्र' व्यायमझौसाधारणदौ, 'वौज' विभाजकता- . बच्छेदक, 'हेत्वाभासाधिक्येति हेत्वाभासविभाजकतावच्छेदकाधिक्येत्यर्थः, 'साधारणे' साधारणमात्रस्य, 'विरुद्धप्रवेशः' विरुद्धमध्ये प्रवेशः, तथाच माथाभावसमानाधिकरणहेतोरेव विरुद्धत्वे द्रव्यं सत्चादित्यादिमाधारणमात्रे विरुद्धव्यवहारापत्तेरिति भावः। _ 'विरुद्धलक्षण इति विरुद्धस्य इतरभेदानुमान इत्यर्थः, 'न व्यर्थवमिति माध्याभावव्याप्यत्वघटकस्य माध्यामहरितलदलस्य न व्यर्थखमित्यर्थः, 'माधारणस्य' माध्यममानाधिकरणमाधारणस्य । 'अमाधकतानुमिताविति, विद्यमानापि व्यर्थता नामावकत्वमाधकवविघटिकेति भेषः, 'एतस्थापौति केवलमाध्याभावसमानाधिकरणववत् साध्यासहचरितत्वे मति माध्याभावसहचरितत्वरूपमाध्याभावव्याप्यवस्थाप्यसाधकताव्याप्यवादित्यर्थः, व्यर्थविशेषणस्थ व्यायविघटकवादिति भावः। नन्वेवं वक्रिमानमौलधूमादित्यादावपि
