________________
( २६ )
अथासाधारणसिद्धान्तः। उच्यते । शब्दत्वं साध्यवतस्तदभाववतच निवृत्तत्वेन जातमाद्यतिरेकितया वा पक्षे साध्यं तदभावच्च साधयेत् अविशेषात् अन्यथा पत्तित्वानुपपत्तिरिति साध्य-तदभावोत्थापकतया स्वार्थानुमानेऽसाधारणदोषः, सत्प्रतिपक्षे दो हेतू तथा, अव त्वेकरवेति तयोर्भेदः। असाधारणेन व्यतिरेकिप्रयोगे परस्य सर्व
अथासाधारणसिद्धान्तरहस्यं । 'अर्थात्', पक्षवृत्तित्वरूपमादाय साध्यवतस्तदभाववतश्च व्यावृत्तत्वेन 'ज्ञातं शब्दत्वं', 'यतिरेकितया' व्यतिरेक्यनुमानविधया, 'पचे माध्यं तदभावञ्च', 'माधयेत्' उभयमियानुकूलं भवेत्, 'अविशेषात्' साध्याभाववयारत्तभब्दत्ववत्तारहस्य साध्यवत्तायामिव साध्यवयात्तत्वेन तद्वत्ताग्रहस्थापि साध्याभाववत्तायां माधकलाविशेषात्, 'अन्यथा' माध्यवड्यावृत्तशब्दत्ववत्ताग्रहस्य माध्याभावासाधकत्वे, 'पक्षवृत्तित्वानुपपत्तिः' विपचव्यावृत्तवविशिष्टस्यापि पक्षधर्मत्वस्य माध्यमाधकत्वानुपपत्तिः, अतः ‘माध्य-तदभावोत्थापकतया' माध्य-तदभावमियनुकूखपरामर्थविषयतया, 'खार्थानुमाने', 'असाधारणः' सपक्षविपक्षव्यावृत्तत्वेन ग्टहीतो हेतुः, 'दोषः'। नन्वेवं माध्यौयव्याप्तिपक्षधर्मतया ग्टह्यमाणस्य हेतोः माध्याभावीयव्याप्ति-पक्षधर्मतावचमसाधारयमित्यर्थः तच्च सत्प्रतिपक्षेण चरितार्थं प्रत त्राह,
