________________
तावचिन्तामगै
'अथानुपसंहारिपूर्वपक्षः। अनुपसंहाय नासत्सपक्ष-विपक्षः सियसिद्धिविरोधात् । नापि केवलान्वयिधर्मावच्छिन्नपक्षकः, केवलान्वयिसाध्यकस्य सहेतुत्वात् व्यतिरेकिसाध्यकस्य तु साध्य-तदभाववामित्वेन साधारणत्वात् अन्यथा संशयाहेतुत्वेनानैकान्तिकता न स्यात, सर्व क्षणिक सत्वादिति साध्याप्रसिद्ध्या व्याप्यत्वासिमपार्थकं वा,
अथानुपसंहारिपूर्वपक्षरहस्य। 'अमदिति प्रमित्यविषयमपक्षत्वे मति प्रमित्यविषयविपक्षकइत्यर्थः, 'सिद्धौति, सपक्ष-विपक्षयोः सिद्धवाववश्यं प्रमितिविषयत्वं असिद्धौ च कथन्तद्गर्भानुपसंहारिवमित्युभयथापि व्याघातः । 'केवलान्वयिधर्मावच्छिन्नपक्षकः' केवलान्वयिधर्मव्यापकपक्षताकः, पक्षत्वन्तु माध्यवत्तया मन्दिह्यमानत्वं, असौर्णलक्ष्यासत्त्वान्नेदं युकमित्याशयेनाइ, 'केवलेति सर्वमभिधेयं प्रमेयत्वादित्यादेरित्यर्थः, 'व्यतिरेकिसाध्यकस्येति स्वाश्रयनिष्ठव्यतिरेकप्रतियोगिभाध्यकस्येत्यर्थः, 'माधारणत्वादिति, तथाच सर्वमनित्यं प्रमेयत्वादित्यादिकमपि माधारणत्वेन न लक्ष्यमिति भावः। ननु माध्य-तदभाववद्गामित्वं न साधारचं किन्यन्यदेव तदायम् अत पाह, 'अन्यथेति, निबन्धनकतेनेदं दूषणमिति। न च सर्वमनित्यं विभुवादित्यादि
