________________
सबविचार।।
दिजाने हेत्वाभासाधिक्यापत्तिः। नप प्रमेयत्वेनाभेदानुमाने शब्दोऽनित्यः शन्दाकाशान्यतरत्वादित्या चद्रूपावच्छिन्नवत्ताज्ञानं माध्यसन्देहजनककोटिइयोपस्थितिजनक तद्रूपवत्त्वरूपस्य लक्षणस्य सम्भवादित्यभिप्रायः । ___ ननु बर्व प्रमेयं वाच्यत्वादित्यादिकेवलावयिसायकानुपसंहारिव्याप्तिः तत्र माध्याभावस्थाप्रमिया तत्संभयाप्रमिद्धेः माध्य-तदभावसहचरितत्त्वरूपमाधारण्यमादाय लक्षणसंभवाच्च एवं अयं घटः एतत्त्वादित्यच यदा पूर्व पक्षे घटत्वं निश्चितं तदुत्तरञ्च तत्रैव घटे म घटोनाथमिति भ्रमोजातस्तदा घटत्ववत्तया निश्चितव्यावृत्तत्त्वेन ग्टह्यमाणतया असाधारणे एतत्त्वे अव्याप्तिः वास्तवतड्यावृत्तत्वाभावादित्यत आह, 'केवलान्वयौति, 'अनुपसंहारौ' माध्यसन्देहाक्रान्तविश्वकः, 'असाधारणः' पचमात्रवृत्तिः, 'सङ्केतरेवेति, तथाचालक्ष्यबाराव्याप्तिरिति भावः । इदमुपलक्षणं सर्व वहिमळूमादित्यादावन्वय-व्यतिरेकिसाध्यकानुपसंहार्यपि न लक्ष्यः तत्र माधारणलमादायापि लक्षणसम्भवादित्यपि बोध्यं ।
ननु मद्धेतत्वाधानदभाया मोपि दुष्ट एवेत्यत पाइ, 'तदज्ञानमिति सद्धेतत्वाज्ञानमित्यर्थः, 'पुरुषम्येति, न तु हेतोरपि दोषइत्यर्थः() । नन्वेवं मद्धतम्यले असाधारण-प्रकरणममयोरनित्यदोषलं कथं व्यवष्ट्रियते यदाकदाचिदपि तस्य दुष्टवाभावादित्यत आर, 'अतएवेति नित्यदोषवाभावादेवेत्यर्थः, 'अनित्यदोषत्वमिति, यव(१) तु हेतुरपि दुङ इवि भाव इति ख.।'
