________________
तत्वचिन्तामगै
रेवं मध्यपन्देहजनकतया माध्य-तदभावसाचरितधर्मवानित्यादिनिर्मितावच्छेदकज्ञानेन सम्बन्धिज्ञानविधया जनितायाः कोयुपखितेः साध्थमन्देशाजनकतया अननिरिक्तवृत्तित्वघटितलक्षणस्यासभवापत्तिरिति पचविशेष्यकेति यत्किञ्चिद्धर्मितावच्छेदकविभिष्टविशेष्यकार्थकं । न च पक्षविशेष्यक-यद्र्पावच्छिन्नप्रकारकज्ञान कोटिइयोपस्थितिजनकं तद्पावच्छिनावमित्येवास्तु किं माध्यसन्देशजनकतामतिरिकवृत्तित्वप्रवेभेनेति वाच्यं । वकिमान् धूमादित्यादौ वझिमदनवृत्तव-वयभाववड्याहत्तत्वविषयकस्य वहिमदनुवृत्त-वयभाववड्यातधूमवान् पर्वत इति ज्ञानस्य सम्बन्धिज्ञानविधया वकितदभावोभयोपस्थापकतया वझिमदनुवृत्तले मति वड्यभाववड्यावृत्तवमादाय धमादावतिव्याप्यापत्तेः बहि-तदभाववत्तिधूमवान् पर्वतः प्रमेयाश्चेति समूहालम्बनभ्रमस्य साधारणधर्मज्ञानविधया कोटिइयोपस्थितिजनकत्वेन प्रमेयत्वादिमादाय धूमादावतिव्याप्यापत्तेय, विवक्षिते तु माधारणदिधर्मवद्धर्मिज्ञानजन्यकोव्युपस्थितेरेव सन्देशजनकतया तादृशकोयुपस्थितेः माध्यसन्देहजनकत्वाभावाजातिव्याप्तिः। न च पचविशेष्यक-पद्रपावच्छित्रप्रकारकज्ञानत्वं कोटिइयोपस्थितिजनकतावच्छेदकं दद्र्पावच्छिन्नत्वं विवक्षणीयं सबन्धिज्ञानञ्च पक्षविशेष्यक-सम्बन्धिप्रकारकज्ञानत्वेन न हेतुः किन्तु सम्बन्धिज्ञानवेनेति मोक्तातिप्रसङ्ग इति वाच्यं । साधारणदिधर्मवइपिज्ञानस्योहोधकविधवा तत्तव्यमित्वेनैव कोशुपस्थिति प्रति जनकाबादमधवापत्तेः। अत एव पचविशेष्यक-यद्रूपावच्छिन्नप्रकारकचावल कोटिइयोपस्थितिजनकतानतिरिति तद्रूपावचिवाल
