________________
सयभिचारः।
( कोटिदयोपस्थितिजनकतया तद्विषये धूमेऽतिव्याप्यापत्तेः । नन्वेव
मपि वहिमान् धूमादित्यादौ वक्रि-तदभाववत्तिप्रमेयत्ववान् पर्वत इति ज्ञानस्य तथाविधकोटिदयोपश्थितिजनकतया तदिषयप्रमेयत्ववति धूमेऽतिप्रसङ्गः । अथ विषयपदं विशेषणतावच्छेदकपरं, तथाच पक्षे यद्पावच्छिन्नवत्त्वज्ञानं माध्यसन्देहजनककोटिद्वयोपस्थितिजनकं तद्रूपावच्छिन्नवत्त्वं पर्यावमितोऽर्थः तव रूपं साध्य-तदभावववृत्तित्वादिरूपं साधारणत्वादिकमेवेति नातिप्रसङ्ग इति चेत् । न। तथापि वहि-तदभाववत्तिधूमवान् पर्वतइति भ्रमविशेषणतावच्छेदकधूमत्वमादाय वझि-तदभावववृत्तिधूमवान् पर्वतः प्रमेयवांश्चेति समूहालम्बनज्ञानविशेषणतावच्छेदकप्रमेयत्वमादाय च धूमेऽतिव्याप्तेढुारत्वात् माध्य-तदभावववृत्तिवादिरूपसाधारण्यादिविशिष्टहेतुमत्ताधमस्य तथाविधकोटिइयोपस्थितिजनकतया माध्यववृत्तित्वांशस्यापि तादृशरूपत्वेन तमादाय मद्धेतावतिव्याप्तेढुंवारत्वाञ्च, किञ्च धूमौयवृत्तित्वे वहि-तदभाववदीयत्वं रक्षतो वहि-तदभाववत्तिधूमवान् पर्वत इति भ्रमस्यापि तथाविधतया तादृशवृत्तित्ववत्त्वात् धूमेऽतिव्याप्तिः । न च भ्रमभिन्नत्वेन ज्ञानं विशेषणेयं अतो नैषां दूषणानामवकाश इति वाच्यं । तथापि साध्य तदभावववृत्तित्वरूपसाधारण्यविशिष्टप्रमेयवादिमत्ताज्ञानस्य भ्रमभिन्नस्यैव तथाविधकोटिद्वयोपस्थितिजनकतया माध्यवत्तियांशस्थापि तादृशरूपत्वेन तमादाय मद्धेतावतिव्याप्तेवारत्वात् वहि-तदभावववृत्तिघटवान् धमवांश्च पर्वतः वहितदभावववृत्तिघटवान् प्रमेयत्वविभिष्टधूमवांश्च पर्वत इत्यादि
