________________
हेत्वाभासा।
पन्तु पर्वतः काञ्चनमयवहिमानित्यादि। हेतुतावच्छेदकालविवान् हेतु: हेतुषिशेषणसिद्धिः तादात्म्यसम्बन्धेन हेतोस्तद्वत्त्वं, एतज्ज्ञानं हेतौ हेतुतावच्छेदकवैशिष्यांभे परामर्शविरोधि, उदाहरणन्तु पर्वतो वहिमान् काञ्चनमयधूमादित्यादि । व्याप्यभाववान् हेतु
ाप्यत्वामिद्धिः तादात्म्येन तद्वान् हेतुाप्यत्वामिद्धः, एतज्ञानच हेतौ व्याप्तिज्ञानविरोधि, उदाहरणन्तु व्यभिचारिमात्रमेव । 'बाधितेति माध्याभाववान् पचोबाधः, वृत्तिमत्तादियत्किञ्चित्सम्बन्धेन तदान हेतुः बाधितः, एतज्ज्ञानञ्च साक्षादेवानुमितिविरोधि, उदाहरणन्तु हुदोवहिमान् धूमादित्यादौति संक्षेपतः सामान्यतो दूषकतावीजनिर्णयः, विशेषतस्तु तत्तद्ग्रन्थ एव विवेचयिष्यामइति दिक् ।
इति श्रीमथुरानाथतर्कवागौश-विरचिते तत्त्वचिन्तामणिरहस्ये अनुमानाख्यद्वितीयखण्डरहस्ये हेत्वाभासे हेत्वाभाससामान्यनिरुक्तिरहस्यं ।
