________________
obe
तत्त्वचिन्तामणी
दकं वदन्यत्वमेव वक्तव्यं किमनतिरिक्तवत्तित्वनिवेशेन तावतेव बाधादौ लक्षणसम्भवात् मेयत्वविशिवाधादिवारणसम्भवाचेति चेत् । न । दोबडिमान् जलादित्यादावसाधारण्येऽव्याप्तेः बङ्गिव्यापकोभूताभावप्रतियोगिजलरूपासाधारण्यानिरूपित-जलवङ्गदरूपविशिष्टवियित्वसामान्यस्य असाधारण्यविषयकत्वावच्छिन्न प्रतिबन्धकतावच्छेदकत्वात् नत्यतिबन्धकताभिन्नत्वस्थ बसाधारण्यविषयक ज्ञान प्रतिबन्धकतायामसत्त्वात् । अचानतिरित्तित्वनिवेशेऽपि तद्दोषवादवस्या बसाधारण्य ज्ञानप्रतिबन्धकतायां खानिरूपितं यत् तादृशनलकालौनजनवादविषयकावं तदनतिरिक्तवृत्तित्वादिति चेत् । न । खानिरूपितविशिविषयकत्वे असाधारस्यविपयितान्यत्व-ज्ञानवैशिट्यावच्छिन्न प्रतिबन्धकतावच्छेदकत्वोभयाभावस्य वि. वक्षितत्वात् तादृशजलकालीनजलवादविषयकत्वस्य तादृशोभयवत्त्वात् मासाधारण्याव्याप्तिरिति भावः। न चैवमनतिरिक्तवत्तित्वनिवेशनमफखं मेयत्वविशिष्ठबाधादावतिव्याप्तिश्च तत्र खानिरूपितवाभावदादादि. विषयकत्वस्य तादृशोभयवत्त्वात् धभाववान् वयभाववान् धभाववान् कद. इत्याकारकज्ञानीय-ज्ञानवैशिष्ट्यावच्छिन्न प्रतिबन्धकतायाः अभाववदहदत्वावच्छिन्नविषयतात्वेनावच्छेदकत्वात् असाधारण्यविषयित्वस्य तादृशोभयाभाववत्त्वेन तत्प्रतिबन्धकतान्यत्वस्य तत्प्रतिबन्धकतायां सच्चादिति वाच्यम् । खानिरूपित विशिष्ट विषयकत्वे असाधारण्यविषयितान्यत्व-असाधारण्यविषयकनिश्चयत्वव्यापकप्रतिबन्धकतानतिरिक्तत्तित्वोभयाभावस्य विवक्षितत्वात् तथाच मेयत्वविशिष्टदोघे नातिव्याप्तिः, एवमसाधारण्यवानप्रतिबन्धकतावच्छेदकीभूततादृशोभयाभाववज्जलवङ्गदविषयकत्वमादाया. साधारण्येऽप्याप्तिवारणाय विशिलान्तराघटिवत्व शरीरेऽनतिरितत्तित्वविशेषणं सार्थकमिति भावः। न च वाव्यापकामावकालीनङ्गदो वलिः मान् गणादित्यादौ मेयत्वविशिवशिव्यापकामावेऽविस्थाप्तिः तत्प्रतिबन्धक त्वस्य नियतासाधारण्यक्षाने सत्त्वादिति वाच्यम् । पसाधारण्यविषयकনিলাম নিলনায় মানবিচ্ছিন্ন লিৰয়লীলা।