________________
লব্বিানী
कावं जायमानं सदनुमितिप्रतिबन्धकं यत् तत्वं वा हेत्वाभासलं। दशाविशेषे हेत्वारेवासाधारण-सत्य
विषयलं सप्तम्यर्थः, 'अनुमितौति अनुमितिप्रतिबन्धकयथार्थज्ञामविषयवमित्यर्थः, भवति च माध्याभाववान् पक्षः साध्याभावयाप्यवान् पक्ष इति ज्ञाने चानुमितिप्रतिबन्ध इति माध्याभाववत्पतरूपस्य बाधस्य साध्याभावव्याप्यवत्पवरूपस्य मत्प्रतिपक्षस्य हेत्वाभामत्वं, पर्वतो वड्यभाववान् पर्वतो वयभावव्याप्यवान् इति भ्रमादप्यनुमितिप्रतिबन्धात्तविषयत्वमादाय सहेतावतिव्याप्तिवारणाय 'यथार्थति, यथार्थत्वञ्च सर्वांशे भ्रमभिन्नत्व(२) तेनांशिकयथार्थत्वमादाय न तद्दोषतादवस्यर)। न च माध्याभाववत्तिमाधनादिरूपे व्यभिचारादावव्याप्तिः तस्य व्याप्यादिज्ञानाभावेनान्यथामिद्धतथा अनुमित्यप्रतिबन्धकत्वादिति वाच्य। अनुमितिपदस्य । माध्यव्याप्यहेतुमान् पक्षः माधवांश्चेति समूहालम्बनानुमितिपरलादिति भावः।
वेचित्तु दुष्टहेतोरेव इदं लक्षणं । न चैवं बाधितादावव्याप्ति:(२)
(१) भमसामान्यभिन्नत्वमिति ग.। . (२) सामधिकरणत्तित्व-खगिछविधयतानिरूपितत्वोभयसम्बन्धेन ख. विशिकविशेष्यत्वानिरूपकत्वं, ईश्वरक्षागारत्तिविषयतावदन्यत्वं वा भ्रमसामान्यमिन्नत्वं, खमदचात्र साध्याभावादिपरं।
(३) दो वहिमान् धूमादित्वादिस्थले बाधितधूमहेतौ खरूपासिद्धिमादाय बक्षणगमनसम्भवेन उत्पत्तिकालौनो घटोमन्धवान् एथिवीत्वादिबायसाबाधस्यले हेतावव्याप्तिथ्या।
