Tattva Chintamani Anumankhandam

SR No.: 010560
Original Sutra Author: N/A
Author: Ganesh Upadhyay
Publisher: Ganesh Upadhyay
Publication Year: 1982
Total Pages: 1002
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 47 MB

Page 702

अवयवः।
ब्दबोधजनकेति । न च न्यायनिविष्ठस्य वह्निमानित्यादिभागस्य शाब्दबोध; जनकत्वात्तत्रातियाप्तिरिति वाच्यम् । शाब्दबोधजनकेत्यनेन प्रक्षे साध्यस्य, हेतुतायां साधनस्य, साधने साध्यव्याप्यत्वस्य, पक्षे याध्यव्याप्यहेतुमत्वस्य,
हेतुज्ञाप्यसाध्यत्त्ववस्य च येऽन्वयबोधास्तेषामन्यतमबोधं प्रत्येव जनकत्वस्य । विवक्षितत्वात् । न चैवमपि रमेश्वरः पज्यो देवत्वादित्यादिन्यायान्तर्गतस्य
मेश्वरः पूज्य इति भागस्यापि उक्तरूपवत्त्वात् तत्रातिव्याप्तिरिति वाच्यं । खघटितवाक्याप्रतिपाद्यखार्थकवाक्यत्वरूपमहावाक्यत्वपरेण वाक्यपदेनेव तदारणादिति भावः । ननु प्रकृतपक्ष-हेतु-साध्यकपरामर्शजनकवाक्यत्वं न्यायत्वं, तादृशबोधानुकूलबोधजनकत्वचावयवत्वं इति प्राचीनशक्तं कुतस्यक्तमतकाह, 'अतरवेति उक्तनिरक्तस्त्यागादेवेत्यर्थः, 'तदवयवे' तादृशवाक्येकदेशे वहिव्याप्येत्यादिभाग इति यावत् । ननु नामार्थ-धात्वर्थयोनीमार्थयोश्च ; भेदेनान्वयबोधस्याव्युत्पन्नतया उक्तवाक्यस्य पक्ष-व्यात्यादौ हेतु-साध्यादिप्रकारकबोधाजनकत्वेन परामर्शजनकत्वमेव नास्ति कुतस्तवातिव्याप्तिरित्यतपाह, 'तेनेति, 'जननात्' जननसम्भवात्, प्रायैर्मतुवादिसमभिव्याहारवशानामार्थयो देनान्वयस्याभ्युपगमादिति भावः ।
न्यायावयवपदयोः प-यत्ववादिनां मतमुपन्यस्यति, 'यत्त्विति 'सङ्खपतः' लाघवात्, 'विशेषाभावादित्यस्य प्रतिज्ञादिपञ्चकसमुदायापेक्षयेत्यादिः, 'मोऽपौति वहिव्याप्यधूमवानयं इत्यादिशाब्दबोधप्रयोजकोऽपौत्यर्थः, न्यायस्य प्रथमतो वादिवाक्यत्वनियमात् उक्तवाक्यस्य च न्यायत्वेऽनाकालि. तस्य तस्य प्रागभिधानेऽर्थान्तरात्मकस्य निग्रहस्थानस्य प्रसङ्गादित्याशयेन निरस्यति, 'कथायामिति जल्प-वादकथायामित्यर्थः, नाघवाद्यदि परामर्शप्रयोजकवाक्यत्वस्यैव न्यायपदप्रतिपाद्यतावच्छेदकता तदाऽतिलाधवात् परामर्शप्रयोकत्वमात्रस्य तथास्वं स्यात् तथाच चक्षुरादिरपि न्यायः स्यादित्याह, 'धन्यथेति न्यायत्वापत्तियायपदवाच्यत्वापत्तिः । ननु चक्षरादायत्वे प्रथमतस्तदभिधानेऽर्थान्तरं स्थादित्यत बाह, 'पाकाोति, 'तुल्य इत्यस्य उपनयनवाक्येऽपौत्यादिः ।
88