________________
मलपितामगैः
काभाव एव विवष्यतां किं तादृशोभवाभाववदभावविवषणेन बोल सवपिन र सरूपसम्बन्धेन वाच्यत्वाचन घटाधभावलेव तादृश्य प्रमिलादिति वाचम्। प्रमेयसाध्यके थधिकरणधावचित्रा. भावमादायापि माध्यतावच्छेदकसम्बन्धावधिक माध्यतावच्छेदकावचित्रप्रतियोगिताकाभावप्रसिद्मासम्भवात्, न कि प्रमेयत्वं कस्यतिधिकरणधर्मः, प्रमेयत्वेन घटाभावादिरूपसमानाधिकरणधावविवाभावे च मानाभावादिति पूर्वपक्षिणं निगूढाभिप्रायः, शेषमनुपदं वक्ष्यामः । न चैवमिति, ‘एवं' सत्यधिकरणविचित्रप्रतियोगिताकाभावाभ्युपगमे, 'यभिचार इति शेयत्वस्य वाच्यत्वव्यभिपारिवमित्यर्थः, वाच्यत्वत्वेन व्यधिकरणधर्मण स्वरूपसम्बन्धावच्छिनशेवबाघभावस्थ माध्यतावच्छेदकसम्बन्धावच्छिन-माध्यतावच्छेदकारविषप्रतियोगिताकखाधिकरणे घटे शेयत्वस्थ वृत्तरिति भावः । पर प्रतियोमितावच्छेदकावच्छित्रप्रतियोगिव्यधिकरणतादृशाभावः बदृत्तिलमेव व्यभिचारः अन्यथा संयोगसाध्यकमद्धेतावतिव्याप्तिरिति) कथमिषमायोति वाच्यम् । व्याप्यवृत्तिा साध्यतावच्छेदकसम्बभावछिनमाध्यतावच्छेदकावच्छिवप्रतियोगिताकाभावाधिकरता तदात्रवत्तिवं व्यभिचार इत्यभिप्रायेणनात्, थायत्तित्व गिरवचिनत्व। 'साध्यतेति माध्यतावच्छेदकसम्बन्धावच्छिक साधताबच्छेदकावछिनप्रतियोगिताकसायाभावववृत्तिवमित्यर्थः, वाचलोन बाधिकरएपमेण वरूपसम्बन्धावच्छिाशेयत्वाचभाव माव*) यभिचारित्ववक्षस्थातिव्यामिरिवाः सडेतोयभिचारिवणक्षमा महात्वादिवि भावः।
-
-
