________________
ची
सिद्यतीत्याचायाः । यदा मयूरकृत्यं पर्व्वताधिकरएक पर्व्वतेतरानधिकरणत्वे सति साधिकरणत्वात् पर्व्वतत्ववदित्यन्वयव्यतिरेकी, अथवा यः सम्भाविततत्तदितरातिः सन् तदतिरिक्तहतिर्न भवति सः मदृत्तिर्भवतीति सामान्येन यत्तदर्थान्तर्भीवेन व्यस्था areस्य पर्व्वतरत्तित्वं सिद्ध्यति । एवं पौना देवदत्तो दिवा न भुङ्क्ते इत्यचापि अप्रसिद्ध राचिभाजनसाध्यarranti राचिभोजनमादाय सिद्धयति । श्रथ यथा श्रमजी पौन इत्यचायोग्यताज्ञानं तथा पौना दिवा
इति वाच्यं । उक्रानुमान एव मनसा तदुपपत्तेरिति भावः । 'सम्भाविनेति, 'सम्भावना' योग्यता, तस्मिम् तदितरस्मिं वर्त्तमानयोग्यः, योग्यतावच्छेदकञ्च वृत्तिमत्त्वमेव, तथाच वृत्तिमत्त्वे सतीति फलि - तार्थः । ननु पौनो देवदन्तो दिवा न भुङ्क्ते इति ज्ञानानन्तरं पौनलं भोजनवत्त्वं विना श्रनुपपन्नमिति ज्ञानात् दिवाभोजनबाधसहरुतात् देवदतोरात्रौ भुङ्क्ते इति ज्ञानं जायते तत्रानुमानाद्यसम्भवादर्थापन्तिरिष्यत इत्यत श्राच, 'एवमिति, 'देवदन्त इति श्रप्रसिद्ध राषिभोजनदेवदत्त इत्यर्थः, 'भोजनसाध्यपीनत्वज्ञानमिति, दिवाभोजनबोध कृतमिति शेषः, 'रात्रिभोजनमिति रात्रिभोजनानुमिति जनयतीत्यर्थः । यथाश्रुतशब्देन शब्दकल्पनरूप श्रुतार्थापतिं भट्टामिमनामागते, 'अथेति, 'न योग्यताज्ञानमिति, तन्मतेऽन्वयप्रयोजक
&
