________________
तत्वचिन्तामगै
अन्ये तु शतवर्षजीवी देवदत्तो जीवौ गृह एव, रहे नास्तीतिप्रमाणेषु दयारविरोधेऽपि तृतीयमादाय विरोधज्ञानमस्ति तब जौवी रवेत्यप्रमाणघटितप्रमाणहयविरोधज्ञानजनिताप्रामाण्यसंशयाहितजीवनसंशयात् प्रमाणयारविरोधोपपादकमप्रमाणविरोधि वहिःसत्त्वं कल्प्यते यथोक्तसंशयस्यायमेव स्वभावो यहस्तुगत्या अप्रमाणं तहिरोधि कल्ययति विरोधघट
सत्त्वाभावव्याप्यत्वेन यत्किञ्चिद्धर्मनित्रयसत्त्वे वहिःसत्वनिश्चयाभावे रष्टापत्तेः मयापि तदानौं तदनभ्युपगमादिति ध्येयं । 'बाधः' अप्रामाण्यं, 'तच विशिष्टबाधः' तत्प्रतिपाद्यं विशिष्टविषयकज्ञानस्थाप्रामाण्यं, 'न विशेष्यबाधात्' न विशेष्याभाववति विशेष्यप्रकारकत्वात् न सहान्यावृत्तित्वाभाववति ग्टहान्यावृत्तित्वप्रकारकवादिति यावत्, 'अबाधादिति ग्रहान्यावृत्तिलांचे बाधासम्भवादित्यर्थः, 'किन्तु विशेषणबाधादिति किन्तु गतवर्षजीवित्वाभाववति गतवर्षजीवित्वप्रकारकत्वादित्यर्थः, धर्मिणि विभिष्टस्य प्रकारत्वे विशेषणस्यापि प्रकारत्वनियमात्, अत एव गुणान्यत्वविभिष्टसत्तावान् गुण इत्यस्याप्यप्रमात्वं गुणे विशिष्टमत्तायाः प्रकारत्वे गुणान्यत्वस्यापि प्रकारत्वादिति भावः । 'मतबर्षजीवित्वबाध एवेति मतवर्षजीवित्वाप्रमात्वमेवेत्यर्थः, तथाच निश्चयदयस्याप्रमावदयकअपना नास्तौति भावः । 'विशेषणभावायत्त इति, तथाच विशिष्टा
