________________
तत्वचिन्तामणौ भावसाधकत्वं विपक्षे बाधकाभावात् साध्यसाधकत्वे तत्सत्वात्, अत एव यावदेकत्रानुकूलतर्को नावतरति तावदेव दशाविशेषेऽसाधारण्यं दोष इत्युक्तं सुवर्णतेजसत्वसाधकव्यतिरेकिणि शब्दोऽनित्यः शब्दत्वादित्यादावपि तथा । अथाष्टद्रव्यबाधानन्तरं इच्छादी गुणत्वादेवाष्टद्रव्यातिरिक्तद्रव्यत्तित्वं सिद्ध्यति पक्षधर्माताबलात् प्रसिद्ध विशेषबाधे सामान्यज्ञानस्य तदितरविशेषविषयत्वनियमात्, अत एवासविषयानित्यज्ञानवाधानन्तरं क्षित्यादौ कार्य्यत्वेन ज्ञानजन्यत्वं सिद्ध्यन्नित्यसर्वविषयत्वं ज्ञानस्यादायैव सिद्ध्यतीति चेत् । न ! बाधानन्तरं इष्टद्रव्यातिरिक्तद्रव्यविषयाप्यनुमितिद्र
द्धिरिति उतानुमानानन्तरं मनमा तादृशद्रव्यदृत्तित्वत्वेन माध्यतावछेदकप्रकारेण माध्यप्रसिद्धिव्यत्व इत्यर्थः, इदमुपलक्षणं अष्टानां, द्रव्यस्य, अतिरिक्तस्य, वृत्तित्वस्य च खण्डमः प्रसिया मनमा विशेष्ये विशेषणमिति न्यायेन अष्टद्रव्यातिरिक्तद्रव्यदृत्तित्वमिति विशिछप्रमितिसम्भव इत्यपि बोध्यं । नन्वेवमिच्छायामपि द्र्व्यवृत्तित्वात् माध्यमिद्धिर्जा तेति किं व्यतिरेकिणा इत्यत आह, 'दुच्छेति, 'द्रव्यत्ववदितौति 'अन्वयौ हेतुः स्थादित्यनेनान्वयः, अत्र हेतुः 'माध्यप्रसिहोवेति, ‘दृष्टान्तसिद्धेः' दृष्टान्ते द्रव्यले माध्यसिद्धेः ।
(१) बथानयाधारताबाधामन्तरमिति का, ख.।
