________________
तावचिन्तामणी
धिकरणानधिकरणत्वं तब तब यत्किञ्चित्साध्यानधिकरणाधिकरणे धूमे चासिंहम्।
धमादिहेतावनिव्यानिः) वङ्ग्यधिकरणवाभाववन्नपदाधेव तदवृत्तित्वात् धूमादेः । इत्यञ्च माध्यतावच्छेदकसमवायसम्बन्धावछिनवयधिकरणत्वाभाववत् पर्वताद्यपि धूमस्य तदृत्तित्वाचातिव्याप्तिः। वृत्तिच हेतुतावच्छेदकसम्बन्धेन बोध्या तेन तादृश्शवयधिकरणत्वाभाववति धूमावयवे समवायेन धूमस्य वृत्तावपि न चतिः। न चैवं सत्तावान् द्रव्यत्वादित्यादावव्याप्तिः सत्ताधिकरणत्वाभाववति मामान्यादौ हेतुतावच्छेदकसमवायसम्बन्धेन वृत्तेरप्रसिद्धेरिति वाच्यम् । तानसाध्याधिकरणवाभावव्यापकान्योन्याभावप्रतियोगितावच्छेदकबमिति विवक्षितत्वात्, मायाधिकरणवाभावसमानाधिकरणेत्युक्ती धूमवान् वहेरित्यादौ धूमाधिकरणवाभाववति जलहूदादौ वक्तिमदन्योन्याभावयत्वादतियाप्तिरिति व्यापकवानुधावनं । अन्योन्याभावप्रतियोगितावच्छेदकत्वं हेतुतावच्छेदकसम्बन्धावच्छिन्नं हेतुतावछेदकावचित्रच पाचं अन्यथा वकिमान् धूमादित्यादौ वयधिकरणवाभाववति धूमावयवे धूमवदन्योन्याभावामत्त्वादव्याप्तिः स्थात्, याच द्रव्यं जानेरित्यादौ घटव-पटवादितत्तवातिमतोऽन्योन्याभावस्य द्रव्यत्वाधिकरणखाभावव्यापकत्वेनातिव्याप्तिः। अव्याप्यवृत्ति
to धिमान् धूमादित्यादौ च समवायेन को बाध्यत्वे संयोगेन धूमाहितावविद्यामिरिति ख.।
