________________
तावचिन्तामगै
तिरेकाद्यनिरूपणात् । स्यादेतत् इच्छायाद्रव्याश्रितत्वेऽनुमिते पृथिव्यादौ बाधानवतारदशायां विप्रतिपत्तिवाक्यादाश्रितत्वादिसाधारणधर्मदर्शनाहा तहव्यमष्टद्रयातिरिक्तं न वेति सन्देहेनाष्टद्रव्यातिरिक्तद्रव्योपस्थितिः। यहा इच्छाष्टद्रव्यातिरिक्ताश्रिता न वेति संशयात्(१) इच्छाया अष्टद्रव्यातिरिक्ताश्रयापस्थिती पश्चादिच्छाश्रयोऽष्टद्रव्यातिरिक्तद्रव्यं न वेति संशयादष्टद्रव्यातिरिक्तद्रव्योपस्थितिः। अथ वा द्रव्याश्रिता इच्छा अष्टद्रव्यातिरिक्तद्रव्यदृत्तिर्न वेति पूर्ववत् संशयादष्टद्र
करणावृत्तिः संयोगोऽसिद्धः भोगसमवाथिकारणस्यैव भोगाधारत्वात् संयोगस्य तन्मात्रावृत्तित्वादित्याशक्य उनसाध्योपपत्तये शरीरस्थापि भोगाधारत्वं माधयति, 'भोगाधारत्वमिति भोगासाधारणधारत्वमित्यर्थः, तेन कालादिवृत्तितया न सिद्धसाधनं, 'सकलेति, न च भोगाधिकरणेत्यस्य स्वरूपासिद्धिवारकतया वैयर्थमिति वाच्यम् । समुदायस्य भोगाधिकरणत्वव्यापकत्वादित्यर्थत्वात् । नन्विदं मन्दिग्धानेकान्तिकं माध्याभाववत्तया निश्चिते संमार्यात्मत्वे एतदनुमानात्पर्वहेतोः सन्देहादित्यत आह, 'तार्किकौति अनुभवमूलिका रौतिरित्यर्थः, शरौरे सुखमित्यनुभवात् गरौरेऽपि भोगाधार
. (१) 'इच्छाचव्यातिरिक्ताश्रिता न वेति संशयात्' इत्ययं पाठः क-ख. . पिहितालके नाति।
