________________
परामर्शः।
लिङ्गान्तरमेव तहेतुः, तदा तस्यापरामर्शात् परामर्शविषयस्य कारणताग्राहकाभावात, भाविनि पक्षे व्यक्त्यैक्यमेव वा यच लिङ्ग तच लिङ्गान्तराभावाच। यदि च
साध्यव्याप्यत्वावच्छिन्नानुमानिहनिययविषयतावत्वं सिङ्गलमिति भ्रमेण दूषयति, 'अतीतानागतेति अतीतानागतधमादीनां माध्यव्याप्यतया पचे ज्ञानादपौत्यर्थः, 'अनुमितिसत्त्वात्' अनुमित्युत्पादात्, 'लिङ्गं नानुमितिहेतुः' खिङ्गत्वं नानुमितिकारणतावच्छेदकं, 'व्यापारेति लिङ्गखावच्छिन्नस्य तदनुमितिव्यत्यव्यवहितपूर्ववर्त्तिव्यापकत्व-तत्तयत्यव्यवहितपूर्ववर्त्तिवयोरुभयोरेवाभावादित्यर्थः, अतीतादिलिङ्गस्य परामर्शाजनकतया परामर्शस्य तड्यापारत्वासम्भवात् तथाच व्यभिचारान्न कारणतावच्छेदकत्वमिति भावः । 'लिङ्गान्तरमेव' माध्यव्याप्यान्तरमेव, 'नद्धेतः' तदनुमित्यव्यवहितपूर्ववर्ति। ननु मास्तु तदानौं तस्य परामर्शः किन्तेनेत्यत बाह, 'परामर्शाविषयस्थेति, ‘कारणतायाहकेति कारणतावच्छेदकस्य लिङ्गवस्थाभावादित्यर्थः, लिङ्गत्वं हि माध्यव्याप्यत्वावच्छिवानुमावनिष्ठनिश्चयविषयतावत्त्वमिति भावः । ननु तदानौं तस्थापरामर्गेऽपि यदा कदाचित् परामसत्त्वादेव तादृशानुमानिसयविषयतावत्त्वरूपलिङ्गत्वसम्भवः कारणतावच्छेदकविशिष्टपूर्वसत्वञ्च न कार्योत्पत्ती तन्त्रमित्यत आह, भाविनौति भाविनि धूमादावेवेत्यर्थः, 'पचे' लिङ्गे, अनुमाढपरामर्थविषय इति यावत्, भाविधूमादिव्यक्तिरेव यत्र तादृशानुमाढनिश्चयविषयतावत्त्वरूपसिङ्गलाश्रय इति फलि
68
