________________
५१
सावचिन्तामणौ दर्शनं व्याप्तिविशिष्टधूमेन्द्रियसनिकर्षश्च व्याप्तिविशिष्टजानकारणं। न च वहिविशिष्टज्ञानसामग्री, बड़ेरसन्त्रिकर्षात् ।
धमे मानसोयादिवक्रिमामानाधिकरण्यमात्रविषयक-वडियाप्तिलौकिकप्रत्यक्षसम्भवः पर्वतीयधूमे महानसीवादिवशिमामामाधिकरण्यस्य बाधितत्वेऽपि तत्समानाधिकरणवृत्तिधमत्वस्य तनाबाधितत्वात् इत्यभिप्रायेण 'एकैव हौत्युक्तं, 'व्याप्तिविशिष्टधूमेड्रियमधिकर्षश्चेति याप्ति-पर्वतीयधूमयोलौकिकमधिकर्षश्चेत्यर्थः, व्याप्तेधूंमत्वादिरूपतया संयुक्तसमवायादेरेव लौकिकसन्निकर्षस्य तत्र सम्भवादिति भावः । 'याप्तिविभिष्टज्ञानकारणं' पर्वतीयधूमे वद्धिव्याप्तिविशिष्टलौकिकप्रत्यक्षकारणं, अतः पर्वतीयवभिप्रत्यक्षमामयौं विनापि पर्वतीयधमे वहिव्याप्तिलौकिकप्रत्यक्षसम्भव इति शेषः । न च व्याप्तेर्वहिमत्त्वघटितमूर्तिकतया वझिप्रत्यक्षमामौं विना कथं तलौकिकप्रत्यक्षमिति वाच्च। 'यो यत्रेत्याधुक्रनियमात् पर्वतौयवद्धिमत्त्वविषयकोपनौतप्रत्यक्षमामय्यसत्त्वेऽपि महानसोयादिवहिमत्त्वविषयकोपनौतप्रत्यक्षमामग्रीसत्त्वात् महानसादौ विशिष्यापि पुरा धरवगमात् हेतपरामर्भ सामानाधिकरण्यप्रतियोगितया सकलवडिभाने मानाभावात् । न चैवमनुमितावपि कथ पर्वतीयवधिभानं विशेषणज्ञानविरहादिति वाचं । स्वरूपतोविशेषणविषधकविशिष्टप्रत्यक्ष प्रति स्वरूपतो विशेषणज्ञानस्य हेतुत्वेऽपि अन्यत्र
