________________
परामर्शः ।
५११
साक्षात्कारं बिना प्रत्यक्षेण व्याप्तग्रहात् । न च पर्व्वते वहि साक्षात्कारः, न च पक्षधर्म्मस्य साध्यसामानाधि
इत्यचेष्टापत्तिमाह, ‘यत्रेति, (९) ‘पचधर्मधूमेऽपीति, तथाच तचैवो नियमस्य व्यभिचार इति भावः । ननु संस्काराद्युपनयवशात् म व्याप्तिबोधः किन्तु पर्व्वतौयधूमे व्याप्तेर्लेौकिक साचात्कारएव व्याप्तेः (१) सामानाधिकरण्यात्मकत्वेन संयोगादिरूपत्वादित्यभिमानेन (९) व्यभिचारमुद्धरति, 'म चेति, 'महानसोयधूमवदिति सप्तम्यन्तात् वतिः, 'पर्व्वतौयधूमे व्याप्यवगमः' पर्व्वतीयधूमे व्याप्तेर्लेौकिक साक्षात्कारएव ("), सन्निकर्षाभावादिति लौकिकसन्निकर्षविरहादित्यर्थः । न चोपनयएव निकर्षोऽस्तीति वाच्यं । 'यो यचेत्यादिनियमात् उपनय
(१) यत्रेतीत्यनन्तरं “मन्वत्रापि सौरभ ज्ञानस्यानुभविकत्वं तत् कथमुपपद्यतामत बाह, 'अन्यत्रेति तच्चन्दनं सुरभि चन्दनत्वात् एतच्चन्दनवदित्यनुमित्यात्मकमित्यर्थः" इत्यधिकः पाठः गचिह्नित पुस्तके वर्त्तते, परन्त्वेतत्पाठखर सेन मूले 'अन्यथेत्यत्र 'अन्यत्रेति पाठः समीचीनत्वेन प्रतिभाति ।
(२) ननु व्याप्तेर्लोकिकसन्निकर्षाभावात् कथं व्याप्तेर्लेौकिक साक्षात्कारstra we, व्याप्तेरिति ।
(३) तथाच चक्षु संयुक्तधूमसमवायरूपसन्निकर्षस्य व्याप्तौ सत्त्वादिति
भावः ।
( 8 ) तथाच यथा प्रत्यक्षेण महान सोयधूमे पुरा व्यातिरवगता तथा पर्व्वतोयधूमेऽपि व्याप्तेर्लेौकिक साक्षात्कार एवेति न तथ व्यभिचारइति भावः ।
