________________
परामर्श।
तादृशभेदज्ञानस्य प्रतिबन्धकलमाखौयत इति भावः । उकाव्यानेयभिचारमप्याए, 'वयापौति, 'तादृशस्य' कारणभूतज्ञानाविरोधिनो यथोक्तभेदयहस्य(१) । 'अथेति यदि च व्याप्यतावच्छेदकप्रकारेण व्याप्तिज्ञानं व्याप्यतावच्छेदकप्रकारेण पक्षधर्मताज्ञानं व्याप्यतावच्छेदकप्रकारेण व्याप्यतयावगते पक्षवझेदग्रहाभावो वानमितिहेतुः तदा गोत्व-मधुरत्वावान्तरजातिलिङ्गकानुमितिर्न स्थादित्यर्थः,(९) जातिपदं धर्मपरं, म च धर्मः परेषामखण्डोपाधिः अस्माकं जातिरेवेति फलतो न कश्चिविशेषः। 'धर्मान्तरेति अनतिप्रसाधर्मान्तरेत्यर्थः। न च गोवे गोपदप्रवृत्तिनिमित्तखमेव तादृशोधर्मः सम्भवतीति वाच्य। पृथिवौवस्थापि गोपदप्रवृत्तिनिमित्ततया तस्यातिप्रमकत्वात् मधुरत्वावान्तरजातस्तदसम्भवाञ्च, अत एव पृथक् तदुत्कोर्त्तनं । नन्वेवं भवन्मतेऽपि कथं तस्य गवादावितरव्यावृत्तिसाधकत्वमत शाह, खतएवेति खरूपत एवेत्यर्थः, श्रममन्त्रय इति शेषः, 'विलक्षणत्वात्' व्यावर्त्तकत्वात् । 'व्योरेवेति गोत्वाद्यवच्छिन्नगवादिव्यारेवेत्यर्थः, समवेतत्वसम्बन्धेनेति शेषः, 'प्रकारत्वात्' अनतिप्रसाधर्मत्वात्। ननु समवेतत्वस्य सम्बन्धत्वे मानाभाव इत्यत आह, 'न हौति, समवेतत्वसम्बन्धन गोवे गोप्रकारकत्वस्यैव तत्र विशेषत्वादिति भावः । ननु गौरिति ज्ञाने गोवं
(২) নাম্ব য য মমিৰহ্মীসুম আল মানি ন স লক্ষ্মীপুর
ज्ञानविघटकं स्यात् इति व्याप्ती परामर्शप्रतिबन्धके भेदग्रहे परा. मजनकधानविघटकावाभावात् व्यभिचार इति भावः । (२) गोवादेः खरूपतो भानमित्यभिप्राय इति ।
