________________
ए
सावचिन्तामणा
लाधवमिति वाच्या सिषाधयिषाविरहकाशोनाविनश्यदवस्थपरामर्शजन्यानुमितिव्यक्तिषु तत्प्रागभावव्यकौना कारणवाद्यकल्पनादेव महालाधवादिति चेत् । न । सिद्धेः प्रतिबन्धकत्वाभ्युपगमेऽपि स्व-खानधिकरणेषु प्रात्मस तत्तदनुमितिव्यतीनां उत्पादवारणथ पूर्व-पूर्खानुमितिव्यत्युत्पत्तिसमकालं भाव्यनुमितियकोनां उत्तरोत्तरानुमितिव्यत्युत्पत्तिसमकालञ्च प्रतौतानुमितिव्यतौना उत्पादवारणाय च तत्तदनुमितिव्यक्तिषु पूर्व-पूर्वोत्पत्रतत्तत्परामर्शव्यकौनां विभिव्य हेतुत्वावश्यकतया तस्या एव उत्पत्तिसम्बन्धेन कारणत्वाभ्युपगमादेव उत्पत्रपुनरुत्पादवारणसम्भवात् । अथ तथापि यविषयविशेषपक्षकयविषयविशेषसाध्यिका एकैकानुमितिरेव एकैकपुरुषस्य जाता न तु तत्पूर्व तत्परतो वा तत्पक्षक-तत्माध्यकः परामर्शः अविनश्यदवस्थपरामर्शजन्यतत्पक्षक-तत्माध्यकानुमितिव्यकौनां उत्पन्नपुनरत्पादवारणाय लाघवात् तत्पक्षक-तत्माध्यकानुमितिं प्रति तादृशसिद्धः प्रतिबन्धकत्वमेव कन्ययितुं यु तचापि तत्तदनुमितियक्ति प्रत्युत्पत्तिसम्बन्धेन तत्तत्परामर्शादिव्यतविशिष्य हेतृत्वकल्पनेऽननाकार्यकारणभावप्रसङ्गादिति। न च ख-खानधिकरणेषु प्रात्मस तत्तदनुमितियकौना उत्पादवारणय तत्रापि तत्तत्परामर्थव्यतीनां । विभिव्य हेतुत्वमावश्यकमिति वाच्य। क्रिया-संयोगकार्य-कारणभा
तरवाभाववान् पर्वतो वडिव्याप्यवडिमान् इत्याकारानुमितिः तस्याः परामर्शरूपतया वदनन्तरं तस्याः पुनरुत्पादप्रसासम्भव. इति परिचिन्तनीयं ।
