________________
पक्षता।
४१६
वितेरपि पक्षतावापत्तिरिति वाच्यं । सन्देहपक्षतावादिनामनुमानौ सिद्धेरप्रतिबन्धकत्वात् यथोकनिश्चयान्यप्रत्यक्ष वा संशयपदेन
क्षणीयमतो न काण्यनुपपत्तिरित्याहुः । केचित्तु मन्दिग्धं साध्यं येन रूपेण इत्युक्तव्युत्पत्त्या यत्माध्यसन्देहविएं तावच्छेदकं तदेव धर्मो यस्य इति बहुबौहिणा माध्यमन्देहविशेष्यविवाच्छेदकधर्मवत्त्वमित्यर्थः, यदा मन्दिग्धं माध्यं धर्मो यस्येति व्युत्पस्यान मन्दिग्धमाध्यवत्त्वमित्यर्थः, इत्थञ्च पक्षपदप्रवृत्तिनिमित्तत्वेऽपि त्वात न पक्षतावच्छेदक-पक्षयोरतिप्रसक्त्यप्रसकी इत्याहुः । तदसत् प्राधे नेश्नतत्वादिरूपेण यत्र महानसादेः पक्षवं तत्राव्याप्यापत्तेः, पक्षताया| समितिजनकत्वेनातौतादौ पक्षे१) अनुमित्यभावापत्तेश्च । द्वितीये सम्वेदो वहिमान् धूमादित्यादौ बाधितेऽव्याप्यापत्तेः अतीतादौ साध्ये व मित्यभावापत्तेश्च । वा अन्ये तु मन्दिग्धः माध्यरूपोधर्मो यत्र तत्त्वमित्यर्थः, यदा ििन्दग्धं साध्यं यत्र तादृशधर्मत्वमित्यर्थः, मतदय एव धर्मप धरूपकथनं न तु विवक्षितं प्रयोजनाभावात् श्राकाशादेः । पचवे चाव्याप्यापत्तेश्च, तथाच विशेष्यतासम्बन्धेन पक्षत्वमिति तु फलितमित्याहुः । तदसत् विशेष्या सन्देहस्यानुमितिहेतुत्वे पर्वतत्वरूपेण यत्किार तेन रूपेण पर्वतान्तरेऽनुमित्यनुदयापत्ते /निर्णेतरूपेणाप्यनुमित्यापत्तेश्च । य माध्यसन्देहानन्तरं स्मरणदिर (१) पतीतादौ पक्षतावर
