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अनुमितिनिरूपणं।
अथानुमानं जमा लोम्बोमाधीनां योगासमयमाभावनिकायथयोस्रोपाधिशल्या अभिचारसंख्यात् शाहचरितसरति व्यभिचापलब्ध लोके धूमादिदर्शनानन्तरं वह्यादिव्यवहारश्च सम्भा
निमयसम्भव इत्यत श्राइ, 'मतश इमि(१) शतशः सहचरितत्वेन जातयोईयोरपौत्यर्थः,(२) तथाच भूयः सहचारज्ञानस्य व्यभिचारजानप्रतिबन्धकलमेवासिद्धमिति भावः। नन्वेवं वक्रित्रिकर्षपव॑तविशेष्यकवहिप्रकारकसंस्काराधभावदशायामपि धूमदर्शनामतरं पर्वतोवकिमान् इत्यादिप्रयोगोऽनुभूयते स कथं स्थात् माहुशब्दप्रयोगं प्रति पर्वतविशेष्यक-वकिप्रकारकबुद्धे हेतुत्वादित्यत-. वाह, 'लोक इति लोकानामित्यर्थः, 'धूमादौति, वौद्रियमत्रिकर्ष-पर्वतविशेष्यक-वकिप्रकारकसंस्काराचंभावदशायामित्यादि, वयादिव्यवहारश्च' पर्वतोवहिमानित्यादिशब्दप्रयोगः। .. । केचित्त 'बयादिव्यवहारः' पर्वतविशेष्यक-वडिप्रकारकप्रतिरित्याङः। तदसत् वडिप्रकारिका पर्वते प्रवृत्तिर्हि माध्यतथा, दिव्यतथा वा, उपादानतया वा, नाचौ वहिमपर्वतस्य विद्ध
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(१) शतशः सहचरित्यारितीति ख•। (९) एतदकातरं क-चिकितालके अधिना पाठी वर्तते यथा, अभिचारोबोरिति यथा जौहल्याव-पार्थिववायोहोरके इन्य इति ।
