________________
५२९
तत्वचिन्तामगै
तदेव वाच्यं तथाचानवस्थेति, अनोपाधिकत्वे च व्याप्तिलक्षणे यावदिति पदं साध्यव्यापकत्वे विशेषणं दत्तमेव । किञ्च यस्मिन् सत्यनुमितिनं भवति तदेव तब दूषणं न तु यद्यतिरेके भवत्येवेत्येतजभ विरुज्जत्वा
व्यभिचाराभावसमनियतः, 'माध्यव्यापकेति माध्यव्यापकं मत् यत्माध्यव्याप्योभूतं तस्य माध्यसमव्याप्तस्येति यावत्, 'व्याप्यं अव्याप्यतासम्बन्धेनाभाववत् । ननु यदि समव्याप्त एव उपाधिस्तदा 'व्यभिचारे चावण्यमुपाधिरिति नियमो भज्येत, न हि सर्वत्र व्यभिचारिणि माध्यसमव्याप्तेन स्थातव्यं, इत्यत आह, 'व्यभिचारे चेति, 'अन्ततइत्यनेन माध्यमामय्यादौनां वहनामेव उपाधित्वं सम्भवतीति सूचितं । ननु खस्मिन् स्वसमव्याप्यत्वाभावात् कथं माध्यस्य उपाधिवमित्यत आई, 'अभेदेऽपौति। ननु तथापि कथं तद्धेतौ सोपाधित्वव्यवहारः व्यभिचारितासम्बन्धेन उपाधिमत्त्वस्यैव तन्नियामकत्वादित्यत-शाह, 'साधनाव्यापकत्वाचेति। साध्यव्यभिचारविरोधित्वं माशव्यभिचाराभावव्याप्यत्वमात्रमिति यथाश्रुताभिप्रायेण माध्यव्यापके महानसत्वादावतिव्याप्तिमार, 'तवापौति, 'अव्यभिचारे' माध्यव्यभिचाराभावे, षष्ठ्यर्थ सप्तमी, 'माध्यव्याप्यव्याप्यत्वमिति माध्यव्याप्यस्य महानसत्वादेरव्याप्यतासम्बन्धेनाभावोऽपौत्यर्थः, 'तन्त्र व्याप्यं, आवश्यकत्वादिति साध्यव्याप्यमहानसत्वादेरव्याप्यतासम्बन्धेनाभाव
(९) साध्यव्यापक इति ख० ।
