________________
वचिन्तामो
भावेऽपि व्यभिचारात् । अस्ति अनित्यत्वव्यापकं प्रमेयत्वं नयाप्यश्च गुणत्वं। न चानित्यत्व-गुणत्वयााप्ति
भावः, 'साध्यव्यभिचारविरोधी (१) माध्यष्यभिचाराभावसमनियतः, माध्यव्यभिचार्यत्तित्वे मति माध्यष्यभिचाराभावव्यापक इति यावत्, '' उपाधिः तद्धर्मवत्त्वेन म उपाधिरित्यर्थः(२), भवति चाईन्धनप्रभववके माध्यसमव्याप्तस्याव्याप्यतासम्बन्धावच्छिनप्रतियोगिताकाभावः पाईन्धनप्रभववयादिव्याथमाघनिष्ठतया धूमादिव्यभिचाराभावसमनियतः, पादैन्धनादेः माध्यविषमव्याप्तस्थाव्याप्यत्वसम्बन्धावविवाभावस्तु न तथा तस्याईन्धनादावपि मत्वेन तत्र माध्यव्यभिचाराभावासत्वादिति भावः। अत्र यदभावपदस्य उपाधितावच्छेदकसम्बन्धावच्छित्रयदभावपरत्वे पाईन्धनप्रभववयादावव्याप्तिः, सामान्यतो पदभावपरत्वे द्रव्यं पृथिवौलात् मत्त्वादा इत्यादौ वरूपसम्बन्धेन माध्यव्यभिचारित्वादेरयुपाधितापत्तिः स्वरूपसम्बन्धेन नदभावस्थापि माध्ययभिचारविरोधित्वादतः प्रतियोगिताकान्तमभावविशेषणं। न चैवमव्याप्यत्वसम्बन्धस्य वृत्त्यनियामकत्वेनाभावप्रतियोगितानवच्छेदकत्वादसम्भव इति वाच्य। इस हेतावुपाधिस्तिौतिप्रतीतिबलात् वृत्त्यनियामकत्वेऽपि तस्य प्रतियोगिताव
• (१) 'यभिचारविरोधी' इत्यत्र 'साध्ययभिचारविरोधी' इति कस्य
चिन्मलपुलकस्य पाठः तमनुखत्व रास्यवता सादृशपाठो धतः । (२) तहर्मचापक उपाधिरित्यर्थ इति ग• ।
