________________
अनुमितिनिरूपणं।
दिति चेत् । न । भिन्नधर्भिकतया धूमप्रागभाववदवैवात्र) करणत्वनिष्टव्याप्नेयाप्तिज्ञानवानवच्छेद्यत्वादित्याहुः ।
लक्षणमुक्का स्वरूपमाह, 'तञ्चेति अनुमानश्चेत्यर्थः, 'जिङ्गपरामर्शः' व्याप्तिज्ञानं, परामर्शस्य व्यापाराभावेनाकरणत्वात्। । अन्ये तु नन्वतावता अनुमितिकरणत्वमनुमानसंक्षणमुक्तं भवति तित् कथं स्यात् ज्ञायमानलिङ्गस्थानुमितिकरणत्वेन अनुमानेतराप्रसिया इतरभेदानुमापकत्वाभावात् इतरभेदानुमापकत्वस्यैव र लक्षणपदार्थत्वादित्यत आह, 'तक्षेतौति प्राङः। _ 'वक्ष्यत इति, परामृश्यमानलिङ्गस्यानुमितिकरणत्वे अतीतानागतलिंङ्गादनुमितिर्न स्यादिति भावः ।
लक्षणं निरूपित(२) ददानों प्रामाण्यं निरूपयितुं प्रथमतचाकिमतमाशङ्कते, 'अथेति,। 'न.प्रमाणं' न प्रमितिकरणं, ननु . यदि चानुमानमनुमितिकरणं . न प्रमाणमित्यर्थः तदापयामितिः तन्मतेऽनुमितिकरणस्याप्रमिद्धेः, यद्यनुमानं धूमादिन प्रमाणमित्यर्थः तदा सिद्धसाधनं व्याप्तिज्ञानस्यैव नैयायिकैः प्रमाणत्वोपगमादिति चेत् । न। अनुमानमित्यस्य व्याप्तिज्ञानमित्यर्थात् । न च तथायाश्रयासिद्धिः तन्मते सर्वत्र व्यभिचारसंशयसत्त्वेन व्याप्तिनिश्चयानुत्पादादिति वाच्यं । तन्मने संशयात्मकस्य प्रसिद्धे। म चांशतः मिद्धमाधनं, पक्षतावच्छेदकावच्छेदेन साध्यमिरुद्देश्यत्वात् । नर
(१) वधाच व्यर्थविशेषणत्वघटकसामानाधिकरण्यविरहान दोष इति
भावः। (९) नक्षणमुखमिति ख.।
