________________
१५. नवचिन्तामो व्यभिचारसंशयाधायकत्वेनोपाघेर्दूषकत्वं, तब पक्षेतरेप्यस्ति, तदुक्तामुपाक्षेरेव व्यभिचारशङ्केति। भवतु वोतन्यायेन सकलानुमानभाभिया पक्षेतरोऽनुपाधिः, तथापि लक्षणमतिव्यापकम् । 'नापि साध्यसमव्याप्तत्वे सति साधनाव्यापकत्वमुपाधित्वं, दूषकतावोजस्य व्य
केचित्तु 'यतिरेकिणा, व्यतिरेकव्याण्या, पर्वतेतरान्यत्वादिमापौति शेषः । 'न चासाधारयमिति, व्यतिरेकव्याप्या सत्पतिपणेऽपि प्रतिबन्धकमिति शेषः । 'तस्थापि, असाधारण्य ज्ञानस्थापि, 'सत्प्रतिपक्षोत्थापकतयेति अवयसहचारग्रहप्रतिबन्धकतया वेति भेषः । 'दोषत्वादिति अनुमितावषयव्याप्तिय वा प्रतिबन्धकलादित्यर्थः, थदि सपक्ष-विपक्षव्यावृत्तत्वं असाधारस्यं तदा तज्ज्ञानमुक्तक्रमणं मत्प्रतिपक्षजनकतयानुमितावेव प्रतिबन्धकं, यदि पहेतोः माधवदवृत्तित्वमसाधारयं तदा तज्ज्ञानं अवयसहचारयाप्रतिबन्धकद्वारा अन्वयव्याप्तियह एव प्रतिबन्धकं न तु कदाचिदपि व्यतिरेकव्याप्या सत्प्रतिपक्षे प्रतिबन्धकमिति भाव इति व्याचक्रुः ।
ननु व्यभिचारोबायकतया दूषकवं मया प्रागेव दूषितं यदि सत्प्रतिपक्षतया दोषत्वमपि त्वया दूषितं तदा यप हेदपायो प्तिपाहकसाम्यं तत्र कथमुपाधिौष इत्यत आर, 'तस्मादिति, 'उभयोः' साथ-साधनयोः साध्योपाध्योः, 'विरोधादिति विरोधः मायव्याप्यत्व-साध्यध्यापकाथाप्यवयोः माध्यव्यापकाख-साध्यव्याप्याव्या
