________________
उपाधिवादः । बहो कृतकन्वेनामुष्णत्वे साध्येऽतेजस्वादेरुपाधित्वसम्भवादिति चेत् । न। तेनामावपक्षत्वेऽतेजस्वं विमा
प्रसङ्गात्। अत एवाग्रे ‘पचेतरोपाधिनियम इत्यपि मङ्गच्छते । 'हेतुमतौति माध्यममानाधिकरणहेतुमतौत्यर्थः, तेन समवायादिसम्बन्धेन घटो गगमवान्द्रव्यवादित्यादौ न व्यभिचारः। न चाव्याप्यवृत्तिमाथकसद्धेतौ व्यभिचार इति वाच्यं। निरवच्छिन्नमाध्याभावाधिकरणत्वस्य बाधपदार्थत्वात्। न च तथाप्येतगन्धप्रागभावकालौनेतद्घटोगन्धवान् पृथिवौत्लादित्यादावसकोर्णबाधस्थले व्यभिचारस्तच पक्षतावच्छेदके एतगन्धप्रागभावकालावच्छिनत्वविशिष्टममवायावच्छित्रप्रतियोगिताकसाध्याभावस्य निरवच्छिनाधिकरणत्वस्यापि पक्षे सत्त्वादिति वाच्यं । तेन सम्बन्धेन माध्यत्वे तत्रापि पचेतरस्योपाधित्वादिति भावः। तादृशनियममन्युपेत्यैवाह, 'प्रत्यक्ष इति, अतेजस्खादेरिति धर्मिपरो निर्देश: तेजसामान्येतरादिरूपस्यैव पक्षेतरस्येत्यर्थः, तयतिरेकस्य माध्याभावसाधनेऽसाधारण्याभावात् सपने सौरालोकादावपि वृत्तेरिति भावः । तथाच वझौतरत्वेन वहौतरस्थानुपाधित्वेऽपि तादृशनियमो नानुपपबदति हदयं, हेतमतीत्यादिनियमाभ्युपगमेनैव दूषयति, 'तेजोमाचेति तेजोऽनुष्णं चतकवादित्यचेत्यर्थः, अतेजस्वं विनेति धर्भिपरो निर्देशः तेजःसामान्येतरादिकं विनेत्यर्थः, श्रादिना भाखररूपवदितरवडीतरादेः परिपहः, 'अन्यस्येति, पतरस्येति शेषः, तेजःसामान्येतरादिव्यतिरेकच साध्याभावसाधनेऽसाधारणं द्रव्येतरादिकञ्च न साथयापकमिति भावः। 'भन्यस्योपाधेरभावादिति यथाश्रुतन्तु न मा
