________________
उपाधिवादः।
२६७
योगित्वमुपाधित्वमिति फलितं) । नववं धूमवान् वक्रेरित्यादावाईन्धनादावव्याप्तिः तादृशाप्रतियोगित्वस्यैवामिद्धेः । न च तादृशप्रतियोगितानवच्छेदकधर्मवत्त्वे मतौति मत्यन्तार्थ इति वाच्यं । वहिमान् धूमादित्यादौ वहिसामग्रौन्धनादौ तादृशप्रमेथस्वादिमत्त्वेन महानसत्वादौ चातिव्याप्तेरिति चेत् । न । माध्यवरिष्ठाभावप्रतियोगितानवच्छेदकः सम् यः माधनवनिष्ठात्यन्ाभावप्रतियोगितावच्छेदको धर्मस्तद्वत्त्वं तेन रूपेण उपाधित्वमित्युकत्वात् । एवं प्रतियोगितयोः उपाधितावच्छेदकसम्बन्धावच्छिन्नत्वमपि बोध्यं तेन धूमवान् वहेरित्यादावाईन्धनवादेः समवायादिना धूमवनिष्ठाभावप्रतियोगितावच्छेदकत्वेऽपि न क्षतिः न वा वहिमान् धूमादित्यादौ साध्यव्यापकतावच्छेदकस्य वशित्व-वझिसामग्रौलादेः समवायादिना साधनवनिष्ठाभावप्रतियोगितावच्छेदकत्वेऽपतिव्याप्तिः । नन्वेवं द्रव्यं मत्त्वादित्यादावव्याप्यवृत्तिसंयोगाद्युपाधावव्याप्तिः तस्य यथोक्तसाध्यव्यापकत्वविरहात्, एवं गुणः सत्त्वादित्यादौ संयोगाभावादावतिव्याप्तिस्तस्यापि यथोक्रसाधनाव्यापकत्वात् इत्यत आह, 'प्रतियोगित्वञ्चेति प्रतियोगित्वञ्च प्रतियोगिनोः निष्ठताप्रतियोगिनोः माध्यवत्-साधनवतोर्धर्मश्च माध्यवत्-माधनवतोर्विशेषणञ्चेति यावत्, 'तदधिकरणेति, 'तदधिकरणं प्रतियोगितावच्छेदकस्याधिकरणं प्रतियोगितावच्छेदकावच्छिवमिति यावत्, तदनधिकरणत्वमित्यर्थः, पूर्वमप्रसिद्यादिवारणय प्रतियोगित्वपदस्य प्रतियोगितावच्छेदकपरत्वावश्यकतया तच्छब्देन तस्यैव परामर्शात् । प्रतियोगितावच्छेद(१) नियूमिति ग।
38
